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131.
本文作者通过欣赏学生日常生活中的绘画作品,触发了对创作原动力的理解,真实地体会到创作的三大原动力:对生命的感知,生活的热爱;情绪的感悟和宣泄;梦想、梦境的呈现和记忆。感知、感悟、记忆、认知的过程是艺术作品产生的过程,也是当代部分青少年在成长过程中需要提升的内容。作为中职教育艺术类专业的教师,应该培养学生艺术专业素养,提高情商,增强表现意识,同时更要尊重保护学生的自我认知、思考、决策能力,让艺术作品更具有生命力,让艺术教育有更好的未来。 相似文献
132.
永恒的茧:尹玲诗集<<当夜绽放如花>>中的哲学思想 总被引:1,自引:0,他引:1
台湾诗坛一直把尹玲看成是一个单纯的“战争诗人”。实际上,战争只是尹玲诗创作的一个诱导性因素,诗人真正关注的是与人类的生存处境有着更普遍、更本质关系的“不流血的战争”的时间,以及人类超越时间困境从而达到“永恒”的可能性。诗人的结论是:只有“回忆”才能超越时间,拥抱永恒。 相似文献
133.
傅林辉 《东华理工学院学报》2000,(3)
汤显祖在任时“灭虎”、“纵囚”,回乡后“修桥”、“创办书院”,其“四梦”外的人生表现了他独特的人格魅力,有助于全面深入地研究汤显祖其人其“梦”。 相似文献
134.
136.
老蔡年近五十,生养一女一男。说起这个女儿,因他家近几代都是只生男丁,所以极得家人的宠爱,尤其是爷爷奶奶都极爱这个孙女儿。女儿十二岁了,长得健康可爱。可是最近,常诉头晕乏力、失眠多梦、心悸胸闷,且爱发脾气。食欲每况愈下,由每餐一碗稀饭递减至每天仅一碗,或干脆整天不吃。这样日过一日,姑娘变得精神萎靡,孤独忧郁,虚弱苍白,体重急剧下降。 相似文献
137.
鱼玄机考略 总被引:3,自引:0,他引:3
梁超然 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
《唐都学刊》1992年第2期的一篇文章中“鱼玄机并非死于温璋之手”的结论有失轻率,它所考之事的根据是两条错误的记载。作者根据史料考证,认为《北梦琐言》上“竟以杀侍婢为京兆尹温璋杀之”的记载是可信的,此外,还对鱼玄机的另一些行踪事迹作了考证。 相似文献
138.
你是否经历过或害怕经历这样的尴尬:耳鬓厮磨之际,宽衣解带之时,他忽然软语相问:亲爱的,我是不是你的第一?尽管他仍笑如春花,但你已于不动声色处感受到了刀光剑影——因为,你早已不是处女…… 相似文献