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221.
正退休以后,我去学了钢琴,许多好友听了,感到不理解。他们认为一个五音不全的半聋者,去学这个高难度的项目,简直是自找苦吃。想想也是,我小时没有练就一身"童子功",到老了才开始摸钢琴,的确有点"老夫聊发少年狂"的味道。不过,学了两年钢琴,我虽然尝够了学弹钢琴的苦辣,但这个过程里趣事多多,足可回昧。陪读的陪读我学钢琴主要是为了陪伴太太。太太教了一辈子书,退下来后就在家里含饴弄孙。外孙一点点长大,开始学钢琴,她每个星期也要陪外孙去学钢琴。老师教小朋友弹琴,太太在一旁看着,时间长了,耳濡目染,也萌生了 相似文献
222.
沈世培 《江苏大学学报(社会科学版)》2014,(5):1-9
"中国梦"是要把中国由"小康社会"建成"富强民主文明和谐的社会主义现代化国家",对此可以从社会形态、现代化形态和文明形态三个层面来理解。从现代化程度来说,"中国梦"是一种现代化形态梦,要实现的是"中国特色社会主义现代化工业社会",经历了西式资本主义、苏联式社会主义和中国特色社会主义现代化形态的发展,以实现人的现代化。从社会性质来说,"中国梦"是一种社会形态梦,要实现的是"中国特色社会主义社会",其内涵和本质具有特殊性,以实现"每个中国人的全面发展"。从进步程度来说,"中国梦"是一种文明形态梦,要实现的是"中国特色社会主义现代化工业社会文明",以富强、民主、文明、和谐为特征,与其他文明不同,是要重建"中华文化大国",使中华民族屹立于世界民族之林。"中国梦"三种形态的构想是对中国特色社会主义理论的发展。 相似文献
223.
正北京海淀区五道口聚集了许多为梦想打拼的年轻人,其中很多是90后。如果说北京是北漂者寻梦的根据地,那么199×博物馆——这个成立尚不满半年的小小空间,则是一群90后造梦、寻梦和追梦的根据地。它的缔造者,同样是几名刚刚毕业不久充满青春朝气、敢想敢做的90后。90后的"梦立方"出了地铁五道口站,往南走几百米,就会看到几座新建不久的复式小高层楼。尽管紧邻着13号线地铁和繁华的五环路,但这个带有私家花园味道的小区仍然显得很安静。进入大门,沿着绿树丛中的曲径,记者来到了7号楼 相似文献
224.
正陆游是我国南宋杰出的爱国诗人。1202年初,陆游在次子陆文龙赴吉州担任司理参军时,为其写了一首《送子龙赴吉州椽》:"汝为吉州吏,但饮吉州水;一钱亦分明,谁能肆谗毁?聚俸嫁阿惜,择士教元礼。我食可自营,勿用念甘旨。衣穿听露肘,履破从见指;出门所被嘲,归舍却睡美。益公名位重,凛若乔岳峙;汝以通家故,或许望燕几;得见已足(?)切勿有所启。又若杨诚 相似文献
225.
226.
蒋志春 《辽宁工学院学报(社会科学版)》2014,(2):9-10
企业思想政治工作是社会进步、民族振兴的重要环节。以"中华民族伟大复兴"的精神引领企业思想政治工作日趋显现出它的重要性和迫切性。企业政工人员"正人正己",树立率先垂范的表率作用,发扬"空谈误国、实干兴邦"务实精神,情系职工,聆听职工的心声,激发企业职工主人翁精神,为实现"中华民族伟大复兴"重展民族企业的雄风。 相似文献
227.
张咪咪 《淮海工学院学报(社会科学版)》2014,(6)
美国梦与中国梦同为奋斗之梦、民族之梦,二者均奠基于本国、本民族的文化基础与价值观念,是各自国家核心价值观的浓缩外现,但在本质内涵、历史文化背景、政治政权基础、依靠力量和实现途径、发展目标和趋势上却存在着很大差异。 相似文献
228.
马克思主义人学思想一直是我国理论界关注与研究的热点问题之一,《德意志意识形态》作为马克思主义唯物史观创立的标志,为我们研究马克思主义的人学思想提供了重要的理论参考。在这部著作中,马克思、恩格斯站在历史唯物主义的高度,系统地阐述了他们的人学思想并构建了其人学理论的基本雏形。当前的"中国梦"理论,是马克思主义人学思想在中国的新发展,是中国在新时代的精神哲学。 相似文献
229.
“中国梦”作为当代中国实践和当前诸多因素发展形成的中国特色社会主义道路的新篇章,它以爱国主义为核心,以民族精神为根基,是凝聚中国人民共识的梦,是我国科学指导思想的新发展。从“中国梦”的内涵出发,它包含着梦想与现实的统一,历史与发展的统一,国家梦想与个人梦想的统一,阐述“中国梦”对个人、民族和国家的深刻影响,从“中国梦”使人们坚定了追求理想的信念、化解了社会矛盾和支撑着民族长期发展三个方面论证“中国梦”的包容性。 相似文献
230.
现代人权思想和民主国家的产生在对王权的斗争过程中,对政府责任的扣问导致社会保障制度普遍建立。生存权是社会保障的第一要义,"二战"以后随着经济干预主义和"福利国家"的涌现,使得政府责任形象得到加强;中国改革开放以来的富民政策以及复兴中华民族的伟大"中国梦"都要求政府在社会保障制度的构建过程中承担起更大的责任。中国面对如何在公平正义的基础上建设新型的社会保障体系。 相似文献