小国崛起:大国角逐的另一面镜子

威尼斯这个小小水乡,何以能蝶化为中世纪末期的一代全球霸主,冠名"世界的珠宝盒"长达近六个世纪?荷兰这个北海堤岸的沼泽地,何以迅即变成了17世纪的海上帝国?瑞士这个操着四种不同语言,夹在阿尔卑斯山间的高山之家,如何避免了两次世界大战的浩劫,并在周边的强权中顽强地生存和发展?普鲁士这个曾经的欧陆边陲落后地区,如何经由铁血洗礼就统一了     

意大利文艺复兴时期威尼斯的地位

意大利文艺复兴时期,威尼斯堪称世界上早期第一个近代化国家.然而长期以来,历史上对成尼斯地位的评价似乎不及同时期的佛罗伦萨.这种状况,除了受传统观点的影响之外,就威尼斯本身而言,存在三方面的特点,从而使其以独特的方式展现给我们.它在历史上的地位,和佛罗伦萨一样,同样无人替代.     

莎翁名剧《威尼斯商人》的文本解读——兼论犹太律法的发展

以莎士比亚名剧《威尼斯商人》中借贷还贷的情节为线,从犹太律法发展和文学人物塑造角度,叩问并解读中世纪末犹太教与基督教之间激烈冲突的实质。文学喜剧的背后,实际上是一场宗教迫害的悲剧,而犹太律法也正是在这一场场悲剧中不断得以完善和发展。     

责任、利益和机会:《威尼斯商人》中朗斯洛特的交易欲望化身

莎士比亚在《威尼斯商人》中用戏剧化手法揭示出丑角朗斯洛特的三种经济身份——经济行为决策者、经济交换的中介者和交易欲望化身,描绘出重商主义时期经济运行的微观图像。朗斯洛特的经济身份既促进了关于鲍西娅和夏洛克的元经济理解,又揭示出戏剧中的语义交换行为的经济内涵,突破了鲍西娅式仁慈和夏洛克式贪婪二元对立的传统模式。莎士比亚似乎是想说,代表着那些不屈不挠地推动早期资本主义中经济交换发展的力量不是那些地位显赫的商人、高利贷者、女继承人,而是如朗斯洛特那样的普通老百姓。