古相思曲

在那样古老的岁月里 也曾有过同样的故事 那弹箜篌的女子也是十六岁吗 还是说 今夜的我 就是那个女子     

迈克尔·托纳的第14号椅子迈

<正>第14号椅子的出现让迈克尔·托纳一举成名,这把椅子在问世之初就吸引了所有人的眼光,因为它不只是漂亮优雅,而且标志着全新的审美趋势和时尚理念的进步。1858年,才华横溢的迈克尔·托纳(Michael Thonet)在奥地利成功地借助蒸汽将切割好的木头弯曲成优美的形状,设计出风第14号椅子世世之初就     

小学低年级习作教学“四部曲”

低年级起步作文教学的意义与功效已成为广大语文教师的共识，然而在实施教学过程中却出现许多不尽如人意之处，致使教学效率低下。那么，该如何进行低年级作文教学才能提高教学效率，为学生日后作文能力的发展打好基础呢？笔者认为以下四步缺一不可。     

本主崇拜·人神共娱·音声和谐——从云南白族本主信仰仪式看大本曲与吹吹腔的音乐行为

信仰是一个民族对天、人、社会三者互动关系的认知模式,体现该民族的文化特征与思想行为。仪式作为信仰的外显,其始至终为音声所覆盖,音乐反映了仪式在信仰中的运用场合、功能、习惯、曲目、传承和传播方式等。云南白族以本主崇拜为特点,以本主形成和本主祭祀为立足点,反映了白族本主信仰与仪式环境,其音声中大本曲与吹吹腔,对仪式中作用特别重要。     

从叙事学角度证《西洲曲》乃男子思念女子之说

《西洲曲》之抒情主人公应为男子。若以女子为抒情主人公 ,全诗从叙述者角度考察 ,则表现为叙述声音不连贯 ,时而是全知的旁观叙述 ,时而是该女主人公的女性视角 ,并且难以解释一些细节问题。以男子为主人公 ,全诗不但更紧凑流畅 ,而且细节问题都能迎刃而解     

离愁恰似春草……

李煜别来春半,触目愁肠断。砌下落梅如雪乱,拂了一身还满。雁来音信无凭,路遥归梦难成。离恨恰如春草,更行更远还生。     

放歌一曲给党听

喜迎盛会舞东风，旗帜高扬情独钟。     

“海州五大宫调”名实辨

关于“海州五大宫调”的名实问题,当地玩友、学人、文化部门领导的理解莫衷一是,各有侧重.他们多聚焦于其曲学称谓与乐学概念、曲牌的定数与概数、称谓的特色与本质等问题展开讨论.诸说杂陈的称谓背后映射了人们不同的民族音乐文化视野.究其实质,该曲种为流传至今的古代典雅“曲唱”艺术之一,且在衍变中保持了雅俗分野的特质.其词曲均为研考古代民间歌唱艺术的重要参考,现实社会中乐人主体的田野口碑,也是不容忽视的重要信息.     

梁鼓角横吹曲中同源乐歌考

梁鼓角横吹曲是现存北朝乐歌的主要部分,其六十六曲中的《陇头歌辞》与《陇头流水歌辞》、《折杨柳歌辞》与《折杨柳枝歌》、《紫骝马歌辞》与《紫骝马歌》、《地驱歌乐辞》与《地驱乐歌》等四组乐歌,或曲名相近,或曲调可能相同,或曲辞有所关联,将这几组乐歌视为同源乐歌,对其在魏晋六朝时期内的创作、流变情况加以讨论,有助于对北朝歌诗的深入认识。