同学会,竟成离婚诱导会

正事情经过:"别人开宝马,我当房奴!"赵鹏怎么也想不通,老婆就是在元旦假期参加了个同学会,回到家竟像变了一个人。更令他意外的是,一向温柔体贴为家庭着想的妻子昨天竟拒绝上班,和他闹离婚。原因竟是得了"红眼病"——比她差的同学,都是开名车、穿名牌,她想离婚再嫁,找个有钱男人重新生活。     

荒唐的生子协议

如今,很多家庭觉得生男生女都一样,但不可否认的是,仍然有人更喜欢男孩。可是,因为没生男孩而被告上法庭的事,你听说过吗?喜得千金竟成离婚导火索北京市一家妇幼保健院的产房外,一家人焦急地等待着。终于,产房里传来了婴儿啼哭的声音,声音特别洪亮,大家都高兴坏了。婆婆薛红最兴奋,她确信,自己终于可以抱上孙子了。很快,护士推着产妇和孩子出来了:"母女平安,恭喜你们新添一位小公主。"听到这话,薛红突然愣住了,不敢相信地问道:"是个女儿?"护士以为她是太高兴了,便重复道:"是个女儿,6.2斤。"这下,薛红彻底崩溃了,一屁股坐在地上哭了起来,口中还不断哭喊:"怎么会是女儿?王琳,你还我孙子!"儿子张凡知道母亲一心想要孙子,如今却生了个孙女肯定难过,便提出让妻子王琳给     

唐朝女人怎么离婚

<正>都说唐朝女人最开放。那么在离婚这件事上,她们是不是也那么自由呢?如果旅游公司能开展定向穿越业务,估计很多MM会选择穿回唐朝—第一,不用减肥;第二,婚姻自由。唐朝的女人多开放啊,想爱就爱,不爱就分!事情真是这样吗?唐朝女人离婚真那么自由?比起贞节牌坊压死人的明清来说,大唐姑娘们离婚的确自由多了:要回家照顾爹妈可以离婚、老公犯事可以离婚、老公生病了可以离婚、老公太穷了可以离婚、老公长得太矬了也可以离婚……离婚的理由多多,但是离婚的办     

冲突与调适——华中根据地婚姻习俗变革中的国家与乡村社会

婚姻习俗的变革是国家权力与乡村社会互动的结果,婚姻自由政策推行过程中伴随着革命、性别与传统的复杂纠葛。华中根据地颁布了一系列婚姻自由政策与法令,但新政的推行遇到了一系列因素的制约：包括婚姻自由与革命整体利益的矛盾,经济、社会条件的制约,乡村习俗的制约,代际、性别矛盾等。婚姻自由政策的推行并非一帆风顺,革命、传统、性别之间存在激烈的博弈与互动。面对种种制约,根据地将妇女权利的提升与生产劳动相结合;同时尊重旧习惯,利用旧形式,使革命政策尽量与传统习俗相适应;在婚姻变革实践中发挥上层阶级与宗族势力的作用。革命既为妇女带来了婚姻自由的契机,同时也借重于女性的力量;革命既改造着传统婚俗,又受到传统习俗的严重制约。妇女在稍许挣脱传统婚姻陋俗的同时,又不得不服从于革命整体利益。根据地婚俗变革的措施,对当今农村的婚姻、妇女问题仍具有借鉴意义。     

“婚姻自由”与“教育平等”——以“袁舜英自杀”和“彭襄弃妻”为例

20世纪20年代湖南长沙发生了两个新闻事件:周南女校学生袁瞬英自杀事件和彭襄弃妻事件,湖南新闻界、教育界和普通社会民众围绕这两起事件发起了关于“婚姻自由”和“教育平等”的争论,此后发生的湖南的女性参政热潮,虽然有更为复杂的区域文化背景原因,这两起事件也是触媒之一。     

论《金瓶梅》对《水浒传》女性观的扬弃与超越

以《水浒传》和《金瓶梅》两部作品塑造的女性形象的内在精神脉络为轴线,从女性贞节观念、婚姻自由、尊重情欲三个方面出发,试图对两部作品的女性观进行比较,论述《金瓶梅》正逐步扬弃《水浒传》所颂扬的传统的女性观念而不断向宏扬女性人性解放的女性观发展.     

论可撤销婚姻制度的完善

我国的可撤销婚姻制度存在缺陷,应该规定欺诈为可撤销婚姻的法定情形;根据不同情形确定可撤销婚姻请求权的主体明确可撤销婚姻中有过错当事人的法律责任;规范可撤销婚姻的处理程序。     

屋檐下的“革命”

男女平等美"好"生活"男女平等"1995年起正式确立为我国一项基本国策。我国宪法规定:妇女在政治、经济、文化、社会、家庭生活等各方面享有同男子平等的权利。男女平等内涵包括:人格平等、权利平等、地位平等、机会平等。     

签订协议能阻止丈夫再婚吗

正问:我与丈夫崔某共同创办了一个蔬菜特供基地,经济条件有了较大改善。生活水平提高了,崔某却跟我闹起离婚来。直觉告诉我他外面肯定另有一个女人,他却说没有,还说离了婚就不准备再结婚了。于是,我们就在离婚协议中写进一个条款,规定