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951.
正王筱磊是央视法制频道当红主持人,他主持的《第一线》全面聚集了奋战在执法一线的典型人物,彰显了他们无私无畏、公正执法的高尚情操,展示了主人公的大智大勇以及第一现场的惊心动魄。由于栏目超高的收视率,王筱磊曾先后荣获过全国百优节目主持人与"金话筒"奖。鲜为人知的是,与王筱磊主持的节目相似,他的感情生 相似文献
952.
王淑红 《大江周刊.城市生活》2011,(8):8-8
作为节目主持人必不可少的幽默艺术,他不仅要求主持人自身有一个丰富的生活阅历、知识积累,还要求能够对有对节目的把握掌控能力;同时还要具备和观众顺利交流沟通,用自己的幽默艺术能够引起观众的共鸣。文中相亲节目《非诚勿扰》及其主持人孟非为例,探讨了主持人的幽默艺术。 相似文献
953.
电视相亲节目一夜走红,有其自身一定的原因,然而这些以收视率为至高追求的相亲节目,却泛滥着拜金主义、享乐主义的人生价值观,从而对节目受众尤其是青少年的人生价值观产生不良影响。如何引导电视相亲节目重塑正确的传播价值取向,降低电视相亲节目对青少年人生价值观的消极影响,是一个值得业界学界深思的重要课题。从根本上来说,相亲类电视节目需要重塑正确的传播价值取向。主管部门应强化对电视节目的监管,社会各界加强对青少年人生价值观的教育引导。 相似文献
954.
张力凤 《西藏民族学院学报》2004,25(2):51-56
居住在西藏高原上的珞巴族具有独特的民族风情,在他们源远流长的民间传说中,有着大量的描述。我们从珞巴族博嘎尔部落的神话传说中,可以窥视到这一民族在长期的历史发展过程中,婚恋习俗的演变。 相似文献
955.
随着网络社会发展,越来越多的单身男女将网络空间作为“脱单”征婚的重要渠道。通过对网络征婚文本的大数据分析和个体深入访谈,本文认为单身青年在网络技术赋权下以文字、图像、影音等媒介载体进行自我形象展示、印象管理和择偶需求表达,本质上是一种网络人设符号表演的自我认同建构过程。单身青年“脱单好难”,折射出现代社会自我认知、自我呈现、自反身性确认的自我认同困境。基于网络田野的青年择偶文本调查也表明,个体社会交往与信任建构需要在一种主体间性的交谈伦理规范中才能实现,网络脱单行动只有融入更多情境化的身体在场以调和碎片化的符号在场,才能真正收获契合的伴侣、实现孤独个体的社会回归。 相似文献
956.
《门》是夏目漱石青春前三部曲的收篇之作,运用叙事学中的空间理论进行研究,认为《门》中独特的空间运用不仅增强了小说叙事结构的张力,还促进了意义生成和主题表达,使《门》的叙事空间艺术独具特色又意蕴丰富.通过地志空间、时空体空间和文本空间三个维度分析了《门》中的叙事空间艺术,剖析了空间变化对小说人物、叙事结构及社会关系等产生的深入影响,表现了夏目漱石对社会转型期知识分子阶层在传统与现代、东方与西方、旧道德与新道德的碰撞冲击下出现问题变化的敏锐思考,具有唤起读者在社会伦理层次,尤其是明治维新时期婚恋家庭观上深思的作用. 相似文献
957.
在大众文化的背景下,电视节目尤其是综艺节目中的相亲类节目"娱乐化"特征被不断地凸显和强化。一方面,谈婚论嫁本应该是男女双方之间很私密的一件事,但是当下的电视相亲节目的火热已经将这件极为私密的事导演成一件可以公开的、全民参与的文化套餐,这为许多"文化精英论者"所诟病;另一方面,面对当下的文化市场,很多电视相亲节目,如《非诚勿扰》就是用娱乐的精神去关照现实,即使背后有商业利益,但是不可否认它也起到了比较好的社会效果,所以对于这一问题应该辩证看待。 相似文献
958.
古丽江·扎尔恒别克 《新疆大学学报(社会科学哈文版)》2014,(3):115-120
本篇文章首先阐述了新媒体的特点,科学依据和理论根据;其次、说明了在新媒体语境下,广播媒体的优势和劣势;最后,建立跨媒体合作、丰富节目内容、刷新技术支持、建设类型化专业频率、扩大节目覆盖率、节目走向世界等七个方面探讨了广播媒体的发展方向及未来规划。 相似文献
959.
人神婚恋故事是古代文言小说的一个重要内容,此类小说虽然均以人与神的种种离奇的婚恋故事为叙述对象,但故事中的"人"的自主意识,即相信自己的力量、能保持自己独立的人格、敢于决定自己命运的意识,却随着朝代的更替而表现出颇大的差异,分析这些差异,对于进一步了解古人面对神灵时的自主意识及其演变,是不无益处的. 相似文献
960.
民国成立后,妇女的地位有了明显的提高,特别是五四新文化运动以后,近代湖南既有着旧式的包办婚姻、买卖婚姻、一夫多妻等现象的存在,又开始出现了自主恋爱、新式婚俗和新式离婚等现象,从而呈现出了一种新旧交替时期纷繁芜杂的婚恋状况。作为湖南近代权威报刊的长沙《大公报》如实地反映了这一历史转变 相似文献