《易传》的成书年代与作者新说

《易传》除《杂卦》而外,均成书于孟子、荀子之后,司马迁之前,其成书的先后顺序应该是:《系辞》、《文言》、《彖传》、《象传》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》。作者除《说卦》为汉初方士儒,《杂卦》为汉武帝以后的汉儒所作外,其他基本上是战国末至秦、汉初的子夏后学所作。《易传》的出现体现了百家争鸣以来,儒家"以神道设教"构建儒家化形上学的努力。     

别离与情爱的哲学思辨——评诗歌《别离辞·莫伤悲》中的精神爱情之美

在诗歌<别离辞·莫伤悲>中,约翰·邓恩进行了别离与情爱的哲学思辨,由此说明情侣间应该把他们的别离看成只是躯体上的离别,而非精神上的分离.精神爱情之美是本诗的思想感情线索,贯穿着全诗的语言表述和信息传送,也决定了全诗的主题思想和整体美感.     

莫卧儿帝国的外交出访流程

同近代早期的东方国家一样,莫卧儿帝国没有正式的外交机构,但是莫卧儿帝国的外交出访活动却有着严格规定.在莫卧儿帝国的出访过程中,大使的选拔、任务的分配、礼品挑选以及大使的待遇,都是不可或缺的一环,它们共同构成了莫卧儿帝国一套完整的出访程序.     

一个关于坐月子的美丽传说

老话说,女人结婚、怀孕、坐月子的3个阶段就是“一天的公主,10个月的皇后,一个月的太后”。不难看出,产后的一个多月,是人们觉得女人“最幸福”的日子。正是因为大家都认识到坐月子对一个女人来说有多么重要,为了照顾好产妇和宝宝,在那关键的一个月里,很多家庭甚至全家上阵,四五口人在床前绕来绕去、忙个不停,生怕出了任何闪失。然而,女人在月子里的辛酸与委屈又有多少人能懂呢？     

幸福日子万年长——浙江省嘉善县罗星街道和合村村歌

正~~     

务川仡佬俗中三子棋文化研究

仡佬民族是一个善于思考的民族,在历史的长河里这个民族创造了诸多具有鲜明特色的文化.而三子棋便是众多仡佬文化中的一种表现形式,目前尚没有太多的人对这一方面进行研究.为了补救仡佬民族文化发掘过程中所没有被及时或加以介绍的这样一种特殊的文化现象,文章将从仡佬三子棋的棋法及其运棋规则对蕴含在仡佬三子棋中的仡佬民族的文化内涵进行解析,从理性和感性的思维方式对仡佬民族思维的建构做进一步的探讨.仡佬族是一个优秀的民族,他所创造的特色文化对我们中华民族文化传统来说是继承也是发展.作为中华民族中的一个小兄弟,他具有自己的个性.也是因为有了这样独特的个性才创造了许许多多的优秀传统文化,在对三子棋的解构分析的过程就是对仡佬民族外文化尽情的展示.     

浅谈土族民俗中的生育文化

土族民间祈求生育的风俗所包容的文化内涵 ,反映了土族人民的良好愿望和民俗心理 ,文章对此研究和探讨 ,有益于革新除旧 ,建立新的生育观念和计划生育工作的开展。     

有个女孩名叫小娥子

小娥子是我家的小保姆。 在小娥子之前,我家用过十二个小保姆,小娥子是第十三个。 小娥子来我家的那天,下着雪。她披着一身的雪花,出现在我的面前。事先,我已经从推荐她的人那儿,了解了一点她的情况,知道她家挺贫困。我打量小娥子,看到她的头上扎着红头绳,可以想到,这是为了出门,特意扎上的。黑黑的头发,洁白的雪花,鲜亮的红头绳给我的印象十分强烈。接着,我注意到了她的衣服,上衣好点,裤子上有几块醒目的补丁。她站在我的面前,脸上的神情局促不安,连手脚也显得慌张。 小娥子来到我家所做的第一件事就是洗澡。我把小娥子领到卫生间,打开热水器,让她洗。然后,给她从里到外换了身衣服。如此,我面前的小娥子一下子变得清清爽爽,利利索索。从这个时候起,自然而然地我喜欢上了她。 小娥子心细。她的这个长处,我很快就发现了。小娥     

读者论坛

<正>一份调查显示,在受访的500人中,有62%的人表示多数情况下会隐瞒自己的薪水;26%的人表示会绝对隐瞒,包括对自己的家人;12%的人表示不会隐薪。     

妹妹的怪癖

一次闲聊中,妹夫告诉我,妹妹有个怪癖,她掏炉渣成瘾了。妹妹住在平房里,冬季靠生火炉取暖,在两个卧室之间的厨房里,烧着一组通向卧室的土暖气,因为火炉在厨房,距卧室远,不必担