《丑女无敌》美丽省思?

听说湖南卫视播出的中国版《丑女无敌》在收视数字上颇为亮丽,也就是说,我们也加入了其它国家的行列,开始为丑女疯狂着迷。丑女被人追捧,地位大不相同,这现象的背后其实折射出许多现代人的美丽省思。现在世人眼中的美女似乎已经完全被格式化了,因此引发了许多女人心中极度的不安全感以及自我嫌弃     

论儒学自我观在道德人格建设中的价值

在社会转型过程中,国人在人格塑造方面面临着一系列的困惑与矛盾.如何找到一条能安心立命的人生道路,是我们迫切需要解决的问题.本文从儒家文化当中尝试找出一些有益的启示.     

从2005年全国课改中考结构说起

一轮又一轮课程改革的质量如何？在多元化的评价中．中考无疑是一个重要的评价内容。在学业评价中，“中考到底考什么”备受关注。那么，全国的课改中考情况究竟如何呢？下面是笔者根据所收集的2005年的80套课改中考题的结构的梳理分析。     

借“他者”构建自我形象——析《群芳亭》中赛珍珠的“反观自身”

促进中西文化的平等对话是赛珍珠创作的一个永恒的主题。为了抨击西方文明凌驾于中国“他者”之上的姿态,赛氏在其中国题材小说中采取从中国人的视角出发来构建西方人自我形象的手法。其后期作品《群芳亭》即以中国主人公吴太太的视角来解读夏小姐、安德雷两位西方传教士,典型体现了赛氏借“他者”之镜反观自身的创作手法,这对强势文化来说不失为一种值得推崇的反思策略。     

《雷雨》和《榆树下的欲望》中的人物心理行为比较

中国作家曹禺的话剧《雷雨》和美国作家奥尼尔的《榆树下的欲望》各自讲述了一个家庭悲剧。在两剧本中,恋母情结所涉及的主角人物———父、妻和子具有很大的可比性,因而从本我和自我的角度解读这些人物的心理行为。     

信息技术与人文社会科学研究

杨君武撰文认为，诚信作为一种德性或规范并非绝对普适，而有其限度。它至少面临着三个方面的限度：个体理性的限度、根本利益的限度和社会正义的限度。对于缺乏起码的理性行为能力的人，社会不能提出诚信要求。诚信不可能出现在没有任何共同利益尤其是根本利益相互冲突的双方之间。社会正义是诚信的一条重要边界，诚信应当在正义的范围内活动。逾越正义的诚信是自我背叛、自我否定的诚信，因而不是真正的诚信。深入认识诚信的限度，是为了更适当地要求诚信和更合理地践行诚信。     

论端木蕻良及其短篇小说创作

端木蕻良是东北作家群中的重要一员。他的文学成就不仅体现在《科尔沁旗草原》这部史诗性的长篇巨著中,而且也体现在他流亡关内时所创作的短篇小说中。在短篇小说中,他对民族斗争进行了热烈的歌颂,对都市小资产阶级知识者给予了深刻的揭示,对自我身份的复杂性进行了真切的剖析,将自己独特的人生感受融入创作中,为我们提供了一批优秀的作品,极大地丰富了现代小说创作。     

高校素质教育评价探析

一、素质教育评价目标 素质教育评价的核心问题是如何确立评价的依据。教育评价的过程就是教育评价的结果相对于教育目标的实现程度,因此,素质教育评价的依据就是素质教育目标,确立素质教育评价的依据实际上就是确立素质教育目标,如教育观,人才观、质量观、教学观等。这就是素质教育的价值取向。 教育观:素质教育视社会发展和人的发展为有机统一体。教育要促进社会发展,亦要促进入的发展。马克思指出:“人是一切社会关系的总和。”促进人的发展才能促进社会发展,促进社会发展最终是为了促进人的发展。可见,教育促进社会发展与促进人的发展是互为条件,相互作用     

论领导者在与时俱进中炼就自我的作力点个

领导者要达到与时俱进 ,执政为民 ,必须在五个作力点个上炼就自我 ,即 :在扎扎实实学习上要成效显 ;在勤勤恳恳为“官”上要能力强 ;在兢兢业业干事上要作为大 ;在堂堂正正做人上要境界高 ;在清清白白从政上要形象好     

论柏格森的生命美学

柏格森作为20世纪美学第一人,其深层思想结构和美学范畴的设定,开启了20世纪众多的美学领域和美学方向。在他的不乏矛盾的艰难思想选择中,我们看到了现代西方美学诞生时的阵痛。由于他以巨大的思想勇气扭转了理性美学这一19世纪"思想活动的习惯方向",故在21世纪的今天我们仍然能够体会到这一原始创新的思想活性。