刘宗周《论语学案》探微

《论语学案》是刘宗周在万历年间教授学生的讲稿,代表了他不惑之年前后的学术思想。刘氏虽学宗程朱,但又深受心学影响,在理学和心学交汇下,其治学呈现出了自己的特色。这在《论语学案》的注释中有明显的体现。其一,重慎独,针砭王学末流;其二,统合理学、心学。     

新中国成立以来四十年船山思想与哲学研究述评

新中国成立以来的四十年是船山思想与研究在曲折中前进与发展的四十年。以侯外庐范式与日丹诺夫原则的影响为标志,这一阶段的船山哲学与思想研究趋于同质化与单一化。直到八十年代初,随着思想解放,传统的研究范式才发生了转变并随之取得了一些新的成果。但总体上,虽然这一时期的船山研究存在着不少问题,却依旧在不断进步与发展。     

《明儒学案·师说》“邓先生”考述

《明儒学案·师说》“罗近溪汝芳”章中有“邓先生”语,而无具体名字,有学者将之误作邓定宇.由“罗近溪汝芳”章可知,“邓先生”具有“好古,治经史学”、“学本邹东廓,以戒惧谨独为宗旨”、“早年本修,晚年服膺罗近溪,并作祭罗先生文”三条特征.以此特征考之邓定宇与邓元锡,则“邓先生”实为邓元锡而非邓定宇.黄宗羲裁篇拼凑刘宗周《皇明道统录》而成文气不顺之“师说”,也是引起后人误解的一大原因.     

让课堂因学习而生动 因幸福而完美

正随着新课程改革的不断推进,课堂教学异彩纷呈,高潮迭起,极具挑战性。蒲江中学通过幸福教育的实施,实现了对课堂的改革。一个名人在讲演中说:"一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只关心脚下的事情,那是没有未来的。"我们课改的目的就是希望多一些关注天空的意识,多一些关注天空的时间,多一些关注天空的人。     

导学案在高中物理教学实践中的运用——以《匀变速直线运动的位移和时间的关系》为例

本文以高中物理教材中的《匀变速直线运动的位移和时间的关系》为例,探讨如何根据教学目的编制"导学案",以及如何在课前、课堂及课后应用导学案,开展学生的自主学习和合作学习,培养学生更多的学习能力。     

中本贯通下数学导学案的教学实践研究

针对"中本贯通"这一新的培养模式下如何开展数学教学展开了研究。采用皮亚杰建构主义理论,以培养学生的预习能力、学习习惯和学习能力为着眼点,从2014年9月起,通过六个阶段的教学实践研究,采用基于导学案的"六步"课堂结构,设计得到了从课内到课外的教学流程和方法。教学实践研究结果表明,导学案数学教学法唤醒了学生主体意识和学习方式的转变,有效培养了学生在学习新课之前的预习能力和学习能力。     

谈素质教育中英语课堂的学案导学

如何开展好素质教育,如何调动学生的最大学习潜能,是我们一直关注、不断探索的问题。学案导学是相对于传统的教案教学而提出的,根据学案和教材进行自主创新学习的一种教学模式。学案导学是以教案为载体,以导学为方法训能达标的教学活动。其突出优点是发挥学生的主体作用,突出学生的自学行为,注重学法指导。本文从“学案导学”模式的理论依据、学案的设计、学案的设计原则、学案的使用方法四个方面探讨了“学案导学”模式在英语课堂教学中的可行性。     

重“工夫”轻“本体”——谈黄宗羲编著《明儒学案》所贯穿的一条重要原则

在探讨明代灭亡的原因时,许多人认为明亡与心学的空疏有关,更有甚者,直接把明亡的原因归因于心学,这是心学重要继承者黄宗羲所不认可的。黄宗羲在＂工夫＂与＂本体＂孰重孰轻方面不仅鲜明地提出了自己的观点,而且在编著《明儒学案》时充分贯彻了这一观点。黄宗羲在《明儒学案》的编著中充分贯彻了重＂工夫＂轻＂本体＂这一原则。这一原则不仅是规范阳明心学的重要法则,也是判断阳明后学是否为心学＂的传＂的重要参考。同时,树立重＂工夫＂轻＂本体＂的心学发展脉络既是对那些心学亡明论鼓倡者的纠正和鞭辟,也浸透了黄宗羲捍卫心学门户的心理历程。     

组织“学案”,推动当代学术史研究

《云梦学刊》的"当代学术史研究"办得很有特色,得到了学界的关注与肯定,其长远意义将随着学术史研究的不断深入,越来越凸显.因考虑得不多,仅提个建议. 一、接续我国古代以来的"学案"传统 我国有编撰"学案"的传统,像《宋元学案》、《明儒学案》、《清儒学案》,都是学术名著.现代如钱穆《朱子新学案》、杨向奎《清儒学案新编》也成为了学术名著.近年来有看到《民国学案》(6册)、《二十世纪中华学案》(10册)等多卷本的著作出版.     

《宋元学案》对东莱吕氏家学的评价——以吕希哲、吕本中、吕祖谦为中心

编纂者在《宋元学案》中详细记载了宋元儒学世家的源流谱系及其学术思想,体现了《宋元学案》的思想史与家谱色彩。其中传承中原文献之学的东莱吕氏是宋代首屈一指的儒学世家,从吕公著开始共计有7代22人收录在《宋元学案》中。吕学以吕希哲、吕本中、吕祖谦3人为代表。其师承关系也是全书学者中最为复杂的,体现了吕氏家学不主一门、转益多师的兼容并包学风。编纂者指出吕希哲为学不名一师、思想博杂且浸染禅学,但垂范后世的思想还是儒学,而吕本中继承吕希哲"多识前言往行以畜德"的学问宗旨并夹杂禅学,进而澄清了婺学创始人吕祖谦作为与朱熹齐名的理学宗师的思想史地位,指出婺学传承了长达400年的中原文献之学,并直接开启了明代儒学。