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11.
12.
《江汉大学学报(人文科学版)》2017,(6):113-120
"守中"的"中"不是"中间位置"的描述性、客观性判断,而是"行、成、好、适合、适当"的评价性、主观性判断,"守中"是具有价值导向的方法论。老子坚持"反者,道之动","守中"就是"守道",也是从相反的方面去理解,具有否定的意义,而且这种否定是辩证的否定,也就是有肯定的否定,并不是绝对的否定,是否定较低层次的部分,并以此肯定较高层次的部分。"守中"具体表现在以下三方面:一是自然、道、无为,二是柔弱,三是静虚。"无为而治"是老子政治哲学的精华,在他们所处的轴心时代是领先的。"守中"过于强调消极面,其实是守住"消极"的一面以图达到最终的积极结果,完成"反者道之动"这一辩证发展过程,这无疑忽视了事物发展的复杂性、多样性。 相似文献
13.
《青春岁月:学术版》2017,(7)
中国古文明灿烂辉煌,从敦煌洞窟壁画的鼻祖伊始,中国山水画就注定有着不平凡的意境与表达语言。本文以陕南山水画作为留墨守白的研究对象,展示虚实相生,似有似无的意向造型的美学追求。从而展示了陕南山水画独特的艺术境界。在当代大数据的背景之下,结合地方高校产教融合的新出路。 相似文献
14.
15.
分析了次档距震荡产生的原因和防护的方法,说明了阻尼间隔棒的作用。说明了分裂导线次档距布置的方法,考虑子导线振幅限制条件和扭转恢复特性要求,指出了安装位置优化的经验规则,进而提出端次档距的安装依据,推导出间隔棒起算点对次档距振荡的影响。 相似文献
16.
论泰山崇拜与东岳泰山神的形成 总被引:1,自引:0,他引:1
崇山理念与山岳崇拜是中国文化的重要内容 ,由山岳崇拜发展而成的山岳神灵构成了中国信仰文化的独特现象 :五岳崇拜及其巡守、封禅仪典。本文以东岳泰山为研究对象 ,具体探讨了泰山崇拜的形成、封禅仪典的内涵 ,尤其是对泰山神的人格化历程进行了详细的考证。 相似文献
17.
韦树关 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,24(1):149-151
古帮、端、心母在广西汉语方言中分别读b、d、,是底层语言古越语影响的结果.而古帮母由b变mp,古端母由d变nt或l,古心母由变f,是"省力"原则在广西汉语方言语音发展中的具体体现. 相似文献
18.
19.
盐商守支为明代盐政的一个特殊现象 ,守支问题的产生 ,与开中法的实施直接相关 ,由于开中法的特殊运行方式 ,导致了明代盐政的一系列变化 ,从而使守支问题产生与加剧成为必然。概而言之 ,盐商守支 ,实为开中法的必然产物 相似文献
20.
正下肢寒冷可能是疾病信号问:每到秋冬季节,我的下肢就会感到寒冷,这是体弱的原因还是患了什么其它疾病呢?长沙谢宝楠答:这跟人体的身体结构密不可分。由于人体下肢受到重力影响,同时又距离心脏最远,局部血流相对缓慢,再加上老人抗寒能力较弱,天冷时活动相对减少。在寒冷天气感觉到下肢寒冷,这属于正常的生理现象。这样的寒冷只要注意下肢保暖,加强运动,寒冷就 相似文献