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831.
832.
多布森认为生态主义理论是一种独立的绿色的意识形态,与任何一种环境主义都不相融。佩珀则通过分析经济学价值论的三种流派的基本观点,阐明了各种环境主义与不同的价值论所代表的社会力量之间的关系,从而揭示了生态主义内含的各种矛盾及其无政府主义根基。佩珀认为,无政府主义具有自由主义和共产主义两个维度,无政府共产主义与生态社会主义在经济和政治哲学上具有相近性,应从生态社会主义的人类中心主义出发,推动人类中心主义与绿色意识形态的融合,推动生态主义向生态无政府共产主义,以致向生态社会主义靠拢。 相似文献
833.
834.
835.
一喻发动机。统计工作用什么来激励职工?一般情况下是物质奖励、金钱刺激,工资、奖金等,都是这一思维模式下的产物,这些当然是重要的,然而经济学对这一点洞若观火.明白完全靠物质刺激是行不通的,为什么?因为任何工作单纯靠物质刺激.起激励作用的边际效应都是递减的。开始时也许有用, 相似文献
836.
837.
通常认为,在经济学研究中,假设仅仅是一种分析工具,西方经济学可以用,马克思主义经济学也可以用.但进一步研究会发现,不同范式的经济学在假设运用上也不相同.如果我们把经济学方法论看作一个体系,那么与经济学方法论体系不同层次相对应,经济学假设也有不同分类.不同层面的经济学假设,对经济学方法论的影响也不同.马克思主义经济学与西方经济学关于假设的本质区别,不在于分析工具层面,而是在经济世界观和理论硬核层面上. 相似文献
838.
一般来说,学术研究本质上是"为己之学",但日益隆兴的功利主义却使之蜕变成一种体育竞赛:不再是为了提高自身的认知,而是获得他人的认同.结果,现代经济学界逐渐盛行两种极不正常的学术倾向:一者,那些工具主义学者为了使自己的"研究"为同仁所认可、为杂志所接受,刻意地采取种种措施将研究中的缺陷遮盖起来,这是"自己不信却努力使人相信"的现象;二者,那些价值主义者终其一生在内省和批判的基础上构建逻辑严密的理论体系,但其价值却因不符合流行规范或思维而不被认可.这是"自己相信而别人不信"的现象. 相似文献
839.
资源型经济如何摆脱“资源诅咒”——基于中国的经验证据 总被引:2,自引:0,他引:2
我国资源型城市普遍存在着矿业、矿城、矿山、矿工"四矿"问题,并已严重制约了区域经济的可持续发展,这表明在我国城际层面"资源诅咒"效应也是成立的.将演化经济学作为分析资源型城市从"无序"到"有序"的方法论,可以发现,资源型城市摆脱"资源诅咒"需要具备投资规模、对外开放、技术创新和产业升级等方面的条件.对包头、攀枝花两座典型资源型城市的经济发展差距进行实证分析的结果表明,矿产资源会成为城市经济发展的"福音"还是"诅咒",关键取决于发展战略和发展模式的选择,因而,必须为我国的资源型经济提供科学的转型政策设计. 相似文献
840.
金融危机与凯恩斯主义的全面回归——兼论对中国的政策启示 总被引:3,自引:1,他引:2
从上个世纪六、七十年代开始,笃信自由放任政策的新古典经济学在西方学术界及政府宏观经济政策层面开始发挥越来越重要的影响,这一时期西方发达国家经济的发展历程似乎也印证了"管得越少的政府越是好政府",市场也越有效率.上个世纪末,世界经济的运行方式发生了很大改变,虚拟经济在西方发达国家呈现高度膨胀的态势,而实体经济则相对萎缩,并且二者的比例严重失调,面对这一新形势,各国政府普遍加强了对经济的介入力度,凯恩斯主义重新回到了历史的前台.这一发展趋势对中国有重要的启示意义. 相似文献