《夜莺》飞去奥斯卡

中国少数民族电影工程的首批规划项目、中法合拍电影《夜莺》,将代表中国角逐2015年第87届奥斯卡最佳外语片奖。许多中外大师预言,中国在奥斯卡获奖的影片将很有可能产生于民族题材电影,我对这一点深信不疑。起初我对《夜莺》的理解是法国电影《蝴蝶》的中国版。     

红雨随心翻作浪 青山着意化为桥——《四川理工学院学报(社会科学版)》2012年卷首语

早春二月,乍暖还寒。本刊2012年开卷之际,我谨代表编辑部同仁向一贯关心、帮扶和支持本刊工作的各级领导、各位专家、各位编委和广大作者致以诚挚的感谢!2011年,是《四川理工学院学报(社会科学版)》办刊工作取得实质性进展、刊物质量和学术水平快速提升的一年。凭借刊物的影响因子     

骆驼嘴断状元出

宋孝宗淳熙十四年(1187)湖南湘乡人王容考中状元。喜讯传来,家乡人欢欣鼓舞,奔走相告。先前流传的湖南要出状元的预言,更是被人们添油加醋,传得神乎其神。原来,早在几年前,长沙就盛传谣谚说"骆驼嘴断状元出"。骆驼嘴是长沙北面的一座山,因形状像骆驼嘴而得名。骆驼嘴位于湘江与浏阳河的接口处,山上巨石屹立。淳熙七年(1180),著名的爱国将领辛弃疾任潭州(今长沙)知州,他到任后加强城市建设,拓宽城区的街道,需要用大量的石头铺路,就让老百姓从骆驼嘴开山取石,采挖了大量的岩石     

在中国年鉴馆揭牌仪式暨首都年鉴界新春联谊会上的讲话

在2009年新春即将来临之际,我们首都年鉴界与北京大学领导及有关方面负责同志在这里聚会,共同见证中国年鉴馆的诞生,共迎新春、新挑战和新机遇,有着非同寻常的意义。因为这一天,我们将写下中国年鉴馆光辉的第一页。在这里,我代表年鉴界对所有关心、支持这一“利在当代,功在千秋”事业的领导、单位和朋友表示衷心的感谢。感谢中国版协和北京大学。当我们提出创办年鉴馆的设想时,首先得到了中国版协领导的肯定和支持,紧接着得到王立平主席和北大吴志攀常务副书记、     

《年鉴编纂文论》出版

《年鉴编纂文论》（以下简称《文论》）2009年3月由线装书局出版。这是中国版协年鉴研究会原副秘书长、《江苏年鉴》原主编方亚光奉献给读者的一部力作。书中收录了作者自2001年以来的论文32篇、讲稿13篇、评审意见15篇,涉及年鉴编纂的方方面面：既有理论的探讨,又有实践的体验;既有知识的介绍,又有方法的传授;既有对往事的回顾,又有对未来的展望。值得志鉴工作者阅读、学习、参考。     

本刊《法学研究》栏目稿约及投稿需知

《河南社会科学》是河南省社会科学界联合会主办的社会科学综合性学术刊物,创刊于1993年10月,面向全国公开发行,国内统一刊号为CN41-1213/C,国际标准刊号为ISSNl007-905X。《河南社会科学》现为全国中文核心期刊,中国人文社会科学核心期刊,CSSCI扩展版来源期刊,     

宋庠、宋祁的七律创作及其诗史意义

宋庠、宋祁是后昆体诗人群的中坚力量,他们的七律创作在西昆体向江西诗派的转变过程中表现出明显的过渡性特征。就内容而言,二宋七律皆表达了自己的仕途沉浮、叹老念衰之感,具有鲜明的个性化倾向,这一点迥别于西昆体。在风格上,二宋七律由效西昆体的典丽柔靡向瑰迈健举或沉郁奥博发展。这与二人七律学杜分不开,而学杜是江西诗派七律最鲜明的特征之一。在创作手法上,宋庠七律以比兴寄托、借用典故写景抒情及多用倒装句三大特征为主;宋祁七律除此之外,还在造语、炼字、对仗、用典等方面表现出求新求奇、精益求精的努力,特别是僻典、俗字的使用,已率先实践了江西诗派"化俗为雅"的理论。在唐风向宋调的演变过程中,宋庠七律更倾向于唐风,而宋祁七律则在很多方面开了宋诗法门。二宋七律,一以承唐,一以启宋,具有重要的诗史意义。     

《西藏研究》（汉文版）投稿须知

《西藏研究》是西藏社会科学院主办的藏学学术研究刊物,双月刊,设有政治、经济、历史、文化、哲学、宗教、语言、文学、艺术、文物考古、藏医药、《格萨尔》、民俗、教育、旅游、三农、民生、学术争鸣、社会调查、国外藏学等栏目,凡属以上范围的最新研究成果,本刊热忱欢迎诸位专家学者及藏学研究者赐稿。     

试述卓尼禅定寺与拉卜楞寺的宗教文化关系

18世纪初,安多地区藏传佛教主要寺院禅定寺和拉卜楞寺之间缔结宗教文化关系,是藏族历史和宗教史上的重大事件,这种关系的缔结,对藏传佛教在安多地区的广泛传播,藏族传统文化的不断发展及西北边疆地区的稳定都具有重大的历史意义.文章以历代卓尼土司和嘉木样活佛的宗教文化联系作为切入点,从不同的视角阐述了禅定寺与拉卜楞寺的宗教文化关系,同时也概括了清代藏传佛教格鲁派在安多地区传播的特点.     

论聊斋诗

康熙诗坛,王渔洋一度提倡宋诗,形成了＂宋诗热＂,从而发生了＂宗唐＂与＂宗宋＂的激烈论证。在这种背景下,聊斋诗受宋诗的影响更大,带有宋诗艺术色彩的＂真＂是蒲松龄的诗学思想。在宋诗的影响及诗学思想的指引下,聊斋诗在艺术上颇具特色。表现在写作手法上讲求＂以文为诗＂、善用典故;情感抒发上注重＂真性情＂的自然流露,诠释了对＂真＂的审美追求;艺术风格立足于诗歌体裁与题材的不同,呈现出多样化特点。这种艺术风貌与王渔洋所提出的＂神韵说＂截然不同,有着多方面的原因。