土族研究一百年--土族社会历史、文化研究述评

本文的主要目的,是将近百年国内外学者对土族的研究分门别类地梳理并加以评述,对今后土族研究提供一个更加清晰、便利的文献综述.     

教育学的民族性格与教育现代化

不同文化背景之下的教育学从整体上呈现出不同的文化特征,具有不同的价值取向、教育目的、课程观、师生关系模式、教育方法、研究主题、研究风格和演变历程,而不像科学理论那样具有并追求着一个统一的样式。本文通过对教育传统的探讨,深入揭示了教育学的文化性格,提出了不同的民族文化传统下教育学具有不同的民族性格的观点。一、教育学的文化性格与教育学的民族性格的概念对于不同文化传统下的教育学,我们很难在一般意义上说谁比谁更“科学”,更符合或反映了教育的“规律”。我们只能说,它们各自在自己的文化传统内,形成和发展了不同文化性…     

构建和谐校园理论与实践的思考

本文作者结合自己多年来在学校管理和决策中的成功经验,运用唯物论观点,引用大量办学实例,简明扼要地回答了什么是和谐校园、怎样构建和谐校园和构建和谐校园的现实意义等三个问题,深入浅出地探讨了构建和谐校园的基本理论。     

大学生政治取向的引导方法

政治取向影响着人们的政治态度和政治观的形成.引导大学生政治取向的方法,包括政治引导、自我教育、政治心理调适、激发政治参与、大众传媒和因特网的利用等.在实际工作中,必须多管齐下、多种方法并用,才能保证大学生正确的政治取向.     

西方参与发展的理念和实践

以世界银行为线索厘清参与理念的主要内容,以及实践现状,认为目前学术界和发展实践者已经就参与发展理念的主要内容达成共识,而实践中的参与则以灵活化、基于发展项目、适应于多种场景为特点,而且实施的效果与参与理念的要求存在明显差距.面对理念和实践的差距,一方面参与发展的倡导者内部不断总结经验,改进参与技术和方法;另一方面,参与发展被作为发展话语的典型,受到了强烈的批判和质疑.最后总结了参与发展理念和实践发展历程的两大特点.     

高校培养创新人才的探索与实践

在认真设计理工科高校创新人才培养模式的基础上,重点介绍创新人才的课内外教育培养实施情况,并在如何建立创新教育管理体制上提出一些想法,对高校如何培养创新人才具有一定的借鉴作用.     

加强社会实践培养少数民族大学生的实践能力

加强社会实践 ,是高校教学的重要内容和环节。通过社会实践有利于培养和提高少数民族大学生的综合素质、创新意识、创新能力 ;有利于培养德、智、体、美、劳全面发展的社会主义事业的建设者和接班人     

民族民俗学刍议——为庆贺钟敬文100华诞而作

"多民族的一国民俗学"作为中国民俗学的建设方向,包括了"民族民俗学"这一分支.云南民俗学界的学科实践是民族民俗学学科建设与发展的一个缩影.     

贫困的思想根源与新时期反贫困模式选择探析

<正>在我国,反贫困问题依然是当前重大而紧迫的问题。长期的反贫困措施虽然取得了一些成效,但很多地区还未真正摆脱贫困。回顾、反思和检讨我国反贫困理论和实践的历程可以发     

西藏的生态环境与可持续发展战略

可持续发展是一种新的发展战略与模式,需要有与之相适应的思想观念、增长方式、组织体系、法律保障、区域合作等等.进入新世纪之后,西藏提出了经济社会要实现跨越式发展的目标,我们不能把它理解为一种单纯追求速度的发展战略,而应该将其纳入可持续发展的范畴.由于西藏自然环境的独特性,自然资源的多样性、丰富性和稀有性,民族文化底蕴的深远性,有利于发展特色产业.因此在中央的特殊扶助和全国的支持下,西藏能够实现真正意义上的跨越式发展.本文即是从西藏的生态环境与资源现状、西藏可持续发展的战略取向以及能力建设等方面探讨了如何在保护西藏生态环境的前提下实现西藏的可持续发展.