全文获取类型
收费全文 | 14264篇 |
免费 | 289篇 |
国内免费 | 84篇 |
专业分类
管理学 | 790篇 |
劳动科学 | 54篇 |
民族学 | 320篇 |
人才学 | 340篇 |
人口学 | 14篇 |
丛书文集 | 3724篇 |
教育普及 | 1篇 |
理论方法论 | 584篇 |
综合类 | 7987篇 |
社会学 | 748篇 |
统计学 | 75篇 |
出版年
2024年 | 32篇 |
2023年 | 158篇 |
2022年 | 216篇 |
2021年 | 263篇 |
2020年 | 234篇 |
2019年 | 215篇 |
2018年 | 98篇 |
2017年 | 154篇 |
2016年 | 232篇 |
2015年 | 359篇 |
2014年 | 653篇 |
2013年 | 636篇 |
2012年 | 781篇 |
2011年 | 868篇 |
2010年 | 958篇 |
2009年 | 924篇 |
2008年 | 1284篇 |
2007年 | 1061篇 |
2006年 | 844篇 |
2005年 | 773篇 |
2004年 | 768篇 |
2003年 | 647篇 |
2002年 | 646篇 |
2001年 | 546篇 |
2000年 | 443篇 |
1999年 | 251篇 |
1998年 | 156篇 |
1997年 | 128篇 |
1996年 | 91篇 |
1995年 | 65篇 |
1994年 | 47篇 |
1993年 | 35篇 |
1992年 | 34篇 |
1991年 | 13篇 |
1990年 | 10篇 |
1989年 | 6篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 3篇 |
1985年 | 2篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 0 毫秒
31.
李昌森杂文、随笔集《图个好心情》,由世界文化艺术出版社于2004年5月出版。作者通过富于审美情趣的艺术处理,收到预期的效果。作者通过如下手段,使文章既犀利深刻,又妙趣横生。 相似文献
32.
马立新 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2008,53(3):15-19
20世纪中国文学是伴随着20世纪中国社会的思想革命、政治革命、经济革命和文化革命,承接着具有两千多年深厚文化底蕴的中国古典文学传统发展起来的。由于这些现代革命的不彻底性,中国文化和文学中的古典审美思想和美学诉求并没有得到根本改造,而作为新的审美诉求的现代性质素始终没有得到健康持续的培育,这使得20世纪中国文学呈现出较浓的载道性、外向功利性和正剧色彩三大古典审美特征。 相似文献
33.
诺贝尔文学奖的理性思考 总被引:1,自引:0,他引:1
周丹 《南通工学院学报(社会科学版)》2003,19(2):76-78
一个世纪以来,诺贝尔文学奖在肯定杰出成果、引导世界文学发展方向上功不可没,它无形中已成为20世纪世界文学的重要参照系,但其中也颇有争议之处,每个时期的评奖标准有很大差异。回顾评奖的历史,追寻其原因,对文学创作和美学标准的探索大有裨益。 相似文献
34.
35.
郑炀和 《宁波大学学报(人文科学版)》2004,17(5):54-57
鲁迅的文学是适合现代中国人文化需要的文学,他打破传统的手法和思想,以现代人的思想写出了具有现代性的文学。文章从三方面来论述鲁迅文学的现代性激越而深沉的审美特征;最浓厚而又最具现代色调的悲剧意识;象征印象主义和现实主义相融合的艺术手法 相似文献
36.
张吕 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2004,4(4):59-62
该文重温20世纪50年代边疆文学的代表作《军队的女儿》,以此探讨50至60年代边疆文学对青年支边那段历史的时代书写与个性追求而呈现的审美特征。以此探讨文学与意识形态、文学与历史、个人与集体、宏大叙事与个性写作之间种种复杂关系,尤其是挖掘边疆文学因独特的政治背景、地域特色所蕴涵的人文精神与审美追求。 相似文献
38.
图像对文字空间的挤占已经是事实.尤其是虚拟图像的发展,不仅是一项技术的进步,同时也给多媒体文学带来了许多新的审美特性.表现为:多维性;潜在性;多变性;仿真性. 相似文献
39.
贺丹 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2003,22(3):146-146,148
当前 ,实施素质教育必须解决以下问题 :更新教育观念 ,树立正确的人才观 ;重视个性培养 ,挖掘创造潜能 ;理解与尊重他人 ,善于合作 ;培养学生的挫折意识 ,完善道德人格 ;加强教师自身修养。 相似文献
40.
刘士林 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2003,20(3):80-84
在以精神生产为主导性生产方式的消费文明中,由于趣味问题已经成为一种和人自身再生产关系最为密切的本体论问题,因此它不可能被冷漠地置之度外;生活中单个人的“吃萝卜”还是“吃白菜”是无可厚非的,但那个在深层决定着人们“如何吃”的语法结构本身无疑是需要辩论的;如果说在古典美学中审美趣味的本体内涵主要是一种由想象力带来的心灵解放作用,那么在后现代的精神再生产中,由于它特别地利用了“反对象化”与“反主体化”这种纯粹欲望与审美趣味表层结构上的相似性,彻底解构了审美趣味固有的带有解放性质的本体论内涵,并最终直接威胁到人自身精神再生产的现实可能性,因而对它的剖析与批判也就具有了重要的现实意义。 相似文献