21世纪台湾多元化政策与客家文化之发展

20世纪末,台湾客家族群之文化意识逐渐苏醒。在21世纪全球化浪潮和台湾施行多元文化发展政策之下,台湾的客家文化,正面临一个新的发展局面。政府推动多元文化发展政策,逐渐重视客家文化之发展,改善过去客家文化式微的境况。台湾客家族群,正可顺应全球化与多元文化政策发展潮流,在台湾本土建构一套完整的客家文化发展政策,使客家文化成为台湾文化的一项重要内涵,进而建构台湾成为全球客家文化的重镇。     

明清客家女性的社会形象：以龙川为例

明清时期, 广东龙川的客家女性为了养家糊口而承担了各种家务劳动和田间劳业, 勇敢地承担起家庭经济来源的重担;与此同时, 女性还积极广泛参与各种社会公益活动.女性受王朝意识形态教化的影响, 或夫死以殉, 或守节持家、养老育孤, 或抗暴而亡, 为社会尽责尽力, 她们的所作所为受到官府和民间的尊重.     

从明清时期赣闽粤边区的自我救助行为看客家社会道德价值体系的构建

本文以能够比较真实反映客家族群群体意识和社会生活的方志和族谱这两种官、私文本为资料,从客家族群的自我救助行为入手,着力探讨客家社会道德价值观的塑造,并通过对塑造过程的分析,认为对当事者的思想和行为机制起着关键影响的儒家思想,对客家文化特质的形成有着重要意义。     

洛带古镇的客家会馆建筑

洛带古镇位于四川客家群体两个大本营之一--成都东山地区的中心地带,古镇内广东会馆、江西会馆、湖广会馆三大会馆建筑巧妙地将外来的文化风格纳入到地域传统之中.通过对洛带古镇会馆建筑的研究分析,可找出它们在设计营造上的部分特征,这些特征在现代建筑的设计中仍有相当高的借鉴价值.     

肇庆怀集县桥头山歌调查报告

桥头山歌是桥头民歌的一种，当地人也称“南歌”，是怀集县桥头镇独有的特色山歌，自明清朝代民歌就在民间流传，至今流行在广东省肇庆市怀集县桥头镇一带，特别是李屋村、谭坑村、旧墟村、丰大村、金星村。由于是属于本地特色文化，由方言演唱，所以保持自身独立发展的态势。山歌是在农耕文化的背景下形成的，在农村经济改革并快速发展的今天，传统音乐文化赖以生存的环境正在发生变化，当地很多珍贵的传统音乐形式也在逐步消失。其中山歌也是濒危的对象。     

广东汉乐奏响大埔城乡

地处粤东,素有汉乐之乡、汉剧之乡之称的大埔县,长期以来致力于人文发展,2004年,因广东汉乐的广泛流传和普及,被广东省文化厅命名为广东省民族民间艺术之乡。2006年,国务院公布了第一批国家级非物质文化遗产名录共计518项,其中,梅州客家山歌、大埔广东汉乐榜上有名。     

他的“山歌”唱遍全中国——《唱支山歌给党听》词作者姚筱舟讲述创作经过

"唱支山歌给党听,我把党来比母亲……"上世纪60年代,一首名叫《唱支山歌给党听》的歌曲唱遍祖国大地,至今不衰。这首歌的曲作者朱践耳、演唱者才旦卓玛名声远播已数十年,而词作者蕉萍却鲜     

客家文化与中学语文课程资源的拓展

一课程资源是新一轮国家基础教育课程改革所提出的一个重要概念,它是指有利于实现课程目标的各种因素,包括素材性资源和条件性资源两大类。2001年6月,教育部颁布的《基础教育课程改革纲要(试行)》提出:"积极开发并合理利用校内外各种课程资源。     

客家传统民居建筑审美与客家文化

客家传统民居建筑多种多样,作为与生活密切相关的客家民居,是客家人对文化崇尚精神反映的载体,每一种屋式都通过其独特的建筑艺术体现出其深厚的客家文化和审美,从而使客家民居建筑更具魅力。     

著名苏区建筑之乡黄金宝地旅游胜地上杭

上杭县位于福建省西南部，地处汀江中游，于宋淳化五年（公元994年）建县．是客家文化的重要发源地之一，素有山歌之乡、书画之乡、木偶之乡、建筑之乡的美称。全县总面积2860平方公里．境内交通便利．国道319、205线、省道围禾线、永新线、赣龙铁路、龙长高速和已是闽西、粤东、赣南的交通枢纽和重要的物资集散地。现辖9镇13乡．总人口约4878万人。