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61.
王林 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):84-89
我国北方五省1920年发生特大旱灾。灾情发生后,国内外救济机构和团体对救灾表现出了极大的热情,投入了大量的财力和物力实施救济。在有关方面的建议下,北京政府交通部利用所辖的路、电、邮、航四政附收赈款筹集资金,采用以工代赈方式修筑烟台至潍县公路。可工程开工后不久,由于交通部把持赈款,引发社会不满,遭到舆论抨击,不得不将所收的一半赈款用来办理急赈,这对工赈产生了直接的影响。烟潍路工赈在取得成绩时,也存在工程离灾区过远、赈济人数太少、拖欠工资和地价、管理不够完善等诸多问题。 相似文献
62.
《场客》描写了改革开放以来至世纪之交的一个北方小城水城市发生的故事,塑造了以新型农民企业家韦公元为核心的系列城乡人物群体像。世俗社会中的恩怨是非、喜乐哀愁,各色人等的发生着激烈碰撞的世界观、价值观,以及人性的复杂、心灵的斑驳和生存的无法言说性构成了作品的多层面的意义内涵。周其森以其犀利幽默又不失厚重的笔触,无限逼近地观照社会真实,勾描出一幅宏阔大气又细致入微的当代城乡社会的风俗画卷。 相似文献
63.
本文给出了完全二部图Km,n的P2k+1-因子分解存在的必要条件,同时论证了充分条件的二种特殊情况。 相似文献
64.
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”“行路难,行路难,多歧路,今安在?”“没有比人更高的山,没有比脚更长的路。”“走自己的路,让别人去说吧。”……这些我们都非常熟悉的关于探索“路”的名言警句,曾经给了我们多少勇气与感动。 相似文献
65.
黄娟 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2008,26(4):56-59
通过对湖北农村“接姑娘客”仪式的描述和分析,反思英国人类学家维克多·特纳的仪式过程理论。笔者认为特纳的观点偏重人们在仪式过程中地位的变化,较少关注其中身份角色的转换。笔者在湖北农村观察到的“接姑娘客”仪式中,仪式的主体——出嫁的姑娘经历了身份和角色的转换:从媳妇到姑娘,从主人到客人。因为人们在日常生活中的身份角色并不是固定的,所以仪式过程中的交融状态的获得不一定以反结构的形式出现,而可能是将日常结构的某些方面放大或强调,以区别于日常生活,达到净化结构的目的。 相似文献
66.
67.
朱瑞海 《长江大学学报(社会科学版)》2008,31(3)
国际贸易实务教材中的国际货款的支付是国际贸易实务中比较重要的一章,而信用证又是该章中难点问题比较集中的一节.由于各种原因,不少同学在学完本课程后对信用证问题似懂非懂,为此,结合相关重要问题进行剖析,从而使学生在将来的工作中对信用证的有关问题有更加清晰的认识. 相似文献
68.
何求斌 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(6):39-44
金庸认为<虬髯客传>是中国武侠小说的鼻祖,并从中总结出现代武侠小说情节的构成要素:历史、爱情、化装、侠义、复仇、财宝、驴马、弈棋、酒食、兵法、战阵等,这些要素应熔于一炉,刚柔相济,张弛相间.金庸心目中的武侠小说情节是丰富多彩的,是综艺大观式的,因而引人入胜,雅俗共赏. 相似文献
69.
元代亦集乃路的渠社 总被引:1,自引:0,他引:1
王艳梅 《今日湖北(理论)》2007,(6)
在《黑城出土文书(汉文文书卷)》里,有关于元代亦集乃路渠社的记载,这是第一次以珍贵的文书资料记录了亦集乃路设立基层组织的情况,而且也是第一次揭示该路基层组织的特殊之处――不是以自然村落为单位,而是以渠道长短为单位建立的渠社制度。同时,关于渠社的记载也证实了甘肃行省确已建立村社制度。也可看出有元一代在农村设立村社的广泛性。本文通过文书材料,探讨亦集乃路渠社制度的相关情况。 相似文献