传承精粹 三楚荣光——热烈庆祝湖北省图书馆建馆110周年

开创纪元，楚天智海。湖北省图书馆始建于1904年。现已跨入全国先进行列，获“全国文化工作先进集体”、“国家一级图书馆”、“省级最佳文明单位”等荣誉称号。截至2013年底，馆藏总量达598万余册（件），其中古籍善本46万余册，可供读者使用的数字资源总量共260．8TB近50个学科（领域）文献达到或接近研究级水平。     

节日文化展演与家族民俗保护——以吉林九台石姓满族龙年春节为例

石姓满族是吉林省九台市的世居满族,据家谱记载,其家族在此居住已有300余年历史。他们与当地的汉族、朝鲜族长期共处,其语言、信仰、生活习俗等方面都发生了较大变化,但这个家族一直保留着颇具民族特色的习俗文化,延伸着满族及其先民的传统信仰和丰富的精神文化生活。以石姓满族2012龙年新春节庆中的系列活动为背景,探讨该家族对满族民俗文化的传承与保护的当下意义。     

论沈从文文本中的近代湖南镜像

沈从文的创作对近代湖南镜像有充分的动态描绘。社会变革带来家族镜像的变形,凸现出家族命运的变化、家族内部的分化;社会思潮则裹挟着湖南人前行,引发世风转变与心理嬗变,导致人性的变异与价值立场的错位。家族分化、世风转变等带来社会阶层的重构,促成人的社会角色转换,进而打破彼此的身份疆界,发生身份置换。凡此种种,皆是文化冲突使然。这是湖南镜像在近现代发生变化的深层原因,也是最能够凸显沈从文创作特色的所在。     

绥化市满语言文化遗存探究

语言不能离开文化而存在,语言的历史和文化的历史是相辅而行的。康熙末年,作为满族龙兴之地的东北出现了"族民杂处,以至不能说满话"的现象,其中满语使用环境的破坏是满语逐渐衰微的主要原因。尽管满语言日渐衰微,但积淀了几百年的满语言文化仍旧遗存于人们生活的各个领域。绥化市满语言遗存情况可以从地名、日常方言、饮食、服饰等方面来探究。     

傅抱石的《丽人行》

1996年10月18日,中国嘉德国际拍卖有限公司在北京昆仑饭店拍卖会上,将一幅傅抱石的作品《丽人行》以人民币1078万元成交,一举打破现代中国画拍卖价的最高纪录,震惊艺术界. 著名画家傅抱石的《丽人行》创作于1944年9月,尺寸为61.5×219厘米,为纸本设色的手卷.题材取自唐代诗人杜甫代表作乐府诗《丽人行》,作品表现了权倾一时的杨贵妃家族三月三外出郊游的盛况."长安水边多丽人""态浓意远淑且真",反映了君王的昏庸和时政的腐败,无疑,傅抱石在作品中所指是显而易见的.     

创设情境放飞思维--中职数学教学中创设情境的艺术

数学情境是学生掌握知识、形成能力的重要源泉；是沟通现实生活与数学学习、具体问题与抽象概念之间的桥梁。在中职数学教学中，创设良好的数学情境能充分调动学生学习的主动性和积极性，启迪学生的思维，开发学生智力，是提高数学素养这一目标的关键。因此，在中职数学教学中创设情境就显得尤为重要。     

团结和谐心连心 传承发展谱新章——通道民族团结进步创建小结

正作为湖南省成立最早的少数民族自治县,通道侗族自治县成立以来,特别是近十年来,在党的民族政策的光辉照耀下,经济、社会、文化事业取得了长足进步,尤其是边界团结与和谐、民族文化的保护与发展等方面取得了累累硕果,谱写出一曲令人欣喜的民族团结进步之歌。     

王寿牌子锣的传承和传播

王寿牌子锣是黄石市下陆区肖家铺乡王寿村王寿湾吹打乐队所演奏的一个民间乐种,本文根据实地考察所获资料,分别从环境、传承人、技艺学习三个方面对王寿牌子锣的传承传播进行探讨。     

国共两党的中山装传承

1966年10月1日，北京天安门城楼，身穿军服的林彪拿着《毛主席语录》，站在一身中山装的毛泽东身边，对比鲜明。1963年4月，北京首都机场，穿中山装的周恩来总理为埃及外宾送行。早期中山装的裤腿多会挽起两寸后再缝纫，这样长期磨损后还可以重新修边，以延长穿着时限。     

论《莺莺传》到《西厢记》之传承变异

唐代，著名诗人元稹写了一篇传奇小说《莺莺传》，叙述了张生和崔莺莺之间的恋爱故事。此后，不断有文人墨客对其进行改造与补充。其中，以元代著名杂剧作家王实甫的《西厢记》最为著名。从《莺莺传》到《西厢记》，其内容、人物等方面都有着明显的改变，由于承载这一故事的文学体裁不同，加之不同时期社会思想文化的变迁，使得爱情故事要表达的主旨出现了较大变化。