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991.
轭式搭配是指用一个词来支配或修饰两个或两个以上事物,而这个词通常只和其中一个事物搭配,然后顺势把它连用到另一事物上。在原型理论的观照下,拈词界定了一个语义范畴,在此范畴中,本体成为原型成员,拈体因为和原型成员之间具有一定家族相似性而成为边缘成员,拈体和本体通过拈词连接起来。通过一定的家族相似性构成的搭配没有超越特定的语义范畴,因而并不牵强。这种顺势搭配由于拈体和本体之间距离远、家族相似性低,产生了新奇、生动、简洁和幽默的修辞效果。运用原型理论对轭式搭配进行新的分类,可以更好地解读其修辞效果。  相似文献   
992.
文章以保护非物质文化遗产为立足点,运用文献资料法和访谈法阐述了贵州独竹漂当前的发展现状和发展中的瓶颈问题,根据贵州独竹漂具有的表演性和竞技性两大特征,提出对其进行持续性保护要遵循原真性、生态性原则,建议通过民俗旅游、竞赛、教育等路径促其广泛传播、传承和发展,走以大众化为主、竞技化为辅的发展路线,增强其生命力,坚固贵州少数民族传统体育非物质文化遗产资源库,为民族文化添彩.  相似文献   
993.
文化的自我认同意识是传承与弘扬民族文化的内在根基,舍此便谈不上文化的传承。目前,中国大陆地区在文化的自我认同方面存在着亟待解决的问题。我们曾经通过剧烈的政治运动,无理智地摧残自己的文化,使文化中的负面因素得以泛滥,并由此造成国民的文化自我认同意识的淡薄。而文化的批判性思维,则是文化自我认同意识的延伸和深化。准确地讲,文化的自我认同就是对民族文化中的精华和优秀部分的认同,这需要对传统文化加以深刻理解、分析、辨别、取舍。同时,文化的自我认同表现在当代中外文化的碰撞与比较中,就是知己知彼的文化定力。在中西方文化的碰撞与比较中尚存在着一些问题与弊端,需要智慧地、高水平地加以应对。  相似文献   
994.
以韩国官刻本《樊川文集夹注》(1440)、坊刊本《九云梦》(1803)、写本《漂海录》(1771)为语料,充分吸收中外学界前期研究成果,揭示俗字在韩国的传承和变异轨迹,从"通用俗字"反观汉语俗字的流播特性,从"国别俗字"抉发汉字传播过程中的变异规律。  相似文献   
995.
文章以传承于重庆市黔江区中塘乡向氏家族的武术为研究对象,对中塘向氏武术历史渊源作纵向梳理,归纳和总结中塘向氏武术的特征和价值.同时从非物质文化遗产保护角度出发,重点关注中塘向氏武术的继承及生存状态,并对向氏武术在当下的传承提出建议.  相似文献   
996.
探寻30位国医大师的个人经历及成长过程,分析中医传承及中医药人才成长的一些普通规律.发现多数名医名家是以广义的师承模式走上岐黄之路的;中医名家的个人信仰、价值观是铸造苍生大医的灵魂;重视传统文化、钻研古籍经典、精益求精、悟真求道、勤于临床、追求至善是造就国医大师的动力机制.这些为中医药人才的培养、中医药文化的传承提供了有益启示.  相似文献   
997.
高校图书馆作为知识传播的重要阵地,在传承和创新中华传统文化,推进高校校园文化建设中起着重要作用。我们应充分整合和开发高校图书馆资源,发挥其各种功能,并积极探索其在推进中华传统文化传承创新中的新途径。  相似文献   
998.
随着城市化进程不断加快,西部经济欠发达地区的农村青壮年劳动力不断流入城市,使得农村劳动力结构处于失衡状态并且对农村社会文化生活的正常运行带来巨大挑战。通过深入剖析陕西关中李村的个案,发现农村劳动力结构变迁已经对原有的村落文化传承机制产生了重要的冲击,致使村落文化传承面临难以为继的处境。基于此,建议强化村级组织在村落文化传承方面的组织、引导功能;鼓励成立留守妇女文化组织;重视村落的文化扶贫,重建村落文化空间。  相似文献   
999.
西医传入我国百余年,取代了中医的主导地位,对我国医疗观念产生了巨大的影响.我国传统医学中的人文精神在西医的传播中有排斥、有吸收、有继承、有发展.因而,探索西医传播对我国医学人文精神的传承和发展,对培育塑造新时期的医学人文精神具有重要的现实意义.  相似文献   
1000.
本文从大众传播与物质文化遗产研究的紧密关系着手,将如何能够更好地通过大众传播渠道将物质文化遗产的研究与传承不断普及与深入作为研究方向。基于“南澳一号”水下考古活动与电视直播节目的结合,对当下传媒与考古活动的发展进行探讨和阐释。水下考古活动与大众传播媒介一直由于种种因素而很难和谐的结合在一起的时代条件。然而,随着现代大众传播媒介的高速发展,水下考古活动已经不仅仅局限于传统的纸媒或广播等单一媒介进行传播,如今电视直播形式与水下考古活动的结合已经得以实现,许多人类未知的神秘行动也逐渐揭开面纱。  相似文献   
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