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11.
举人 《南京理工大学学报(社会科学版)》2008,21(4):33-33
刘勰在《文心雕龙》中,专设《宗经》一篇,体现了对儒家经典的宗尚。而对经书的崇尚,乃是两千多年以来中国封建时期的文人所普遍遵循的传统,并非刘勰的个人所为,更不是其独家的发明。那么,作为文论家的刘勰,其宗经与一般儒生经师的宗经有何不同呢? 相似文献
13.
乐茂华 《湛江师范学院学报》2008,29(6):14-15
设a是大于1的正整数.该文运用初等方法证明了:广义Jeans数集J1(a)包含无穷多个无平方因子正整数. 相似文献
14.
现存元杂剧《西厢记》的最早文本出现在明代。有明一代,曾出现60多种《西厢记》版本,至今尚存40余种。本文主要介绍明代《西厢记》的佚本情况、部分目前暂不知下落的刊本,以及学界对其是否曾经存在仍有争议的版本。 相似文献
15.
张燕平 《上海理工大学学报(社会科学版)》1993,(1)
本文介绍了一种求解双目标线性规划(SBLP)的方法.根据上海市土地使用与交通的现状建立了一个拟动态的模型(BOLT),并用该方法加以求解。根据得到的解对上海市土地使用与交通相互作用的情况进行了分析。 相似文献
16.
大众文化作为现代都市社会或大众消费社会的一种特殊的文化形态,它就像一张无法躲避的网,将人们的一切行为囊括其中。以至于大众传播媒介几乎完全受制于大众文化引导下的人们的欲求。并且由审美到审丑的一系列新闻现象的出现揭示出人们潜意识里的“本我”试图挣脱“自我”束缚的狂欢化的期盼。 相似文献
17.
落实科学发展观,加强高校学生思想政治工作,是高校一项重要的工作,本文从落实科学发展观,以学生为本;解放思想、坚持创新;齐抓共管,形成合力等方面进行了探讨。 相似文献
18.
余茂才 《江汉大学学报(社会科学版)》2005,22(1):F002-F002
在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上,胡锦涛总书记的重要讲话,高层建筑,统揽全局,思想深刻,与时俱进,明确提出了进一步加强和改进大学生思想政治教育工作的指导思想,重要原则和主要任务是全面加强和改进大学生思想政治教育的行动纲领和工作指南,是全国开创大学生思想政治教育的局面的思想武器和强大动力,标志着我们党对大学生思想政治教育的认识达到了新高度,对大学生思想政治教育规律的把握达到了新水平,对大学生思想政治教育的长远发展达到了新阶段。学校教育 育人为本 德智体美 德育为先@余茂才$江汉大学党委!书记… 相似文献
19.
王垒 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2006,28(7):161-165
近年关于孔子与儒学的研究中,不时有人提出孔子的仁学思想只是讲普遍的人与人之间的关系及行为准则,具有超越时代和阶级局限的普适意义。不少论述或割断历史联系而刻意洗刷,或抽掉阶级内容而着力粉饰,实似是而非。本文以《论语》中的原始载述为基本依据,就孔子儒学的伦理思想进行辨析,说明仁礼合一、以礼为本的孔子之道,体现着宗法专制主义的价值追求,并不具有近代欧洲文艺复兴以来人道主义学说所特有的自由、民主、平等和人格独立的价值精神。我们今天可以而且应该积极汲取孔子儒学中的某些合理内核,但决不能以复兴儒学为指归。 相似文献
20.
沈绍明 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2003,(3)
本文通过对墨子“兼相爱”与“交相利”思想的讨论 ,阐明墨子在社会大动荡时期 ,作为小生产者的代言人 ,有对社会稳定的企盼 (兼爱 )和对物质利益的强烈欲望 (贵利 )的双重要求。“相爱”不过是“相利”的手段 ,“兼相爱”的实质是“交相利” ,所以其兼爱的精神境界并非是很高尚的 相似文献