仁怀：疫情防控战中的老党员

在全面打响新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控战以来,仁怀市精心组织,发动全市离退休党员干部,一起吹响了疫情抗击战的号角,他们用自己行动诠释了一名老党员火红的初心。仁怀市委组织部发出《关于做好全市离退休干部防控新型冠状病毒感染的肺炎疫情工作的通知》、“市民个人防护十个注意”、“致全市离退休干部的倡议书”等宣传资料,提高老干部参与防控疫情的凝聚力,积极引导他们发挥自身正能量,积极参与到疫情防控工作中。     

林桂新 “一卡八册”提高助学效率

＂这叫助学卡,受助对象的基本情况,包括何时入学、学校名称、学习专业等都在里面;这是烈士芳名册,姓名、籍贯、出生年月、参加革命时间、牺牲时间、牺牲地点及牺牲原因都记录着呢……＂在清远市清城区老促会办公室里,林桂新如数家珍地向记者介绍他建立的＂一卡八册＂。     

止咳平喘,老咳喘专用药问世——让您持续畅快呼吸!

左图,就是这种奇妙的一滴油——黄花杜鹃油胶丸。吃上它,多年的老慢支、哮喘、肺气肿、肺心病,逐步有望好转。据介绍,这种小油丸源自藏族人民千年来广为沿用的单方药——烈香杜鹃,经重新研究进行精提而成。临床显示,黄花杜鹃油胶丸对老慢支、哮喘、肺气肿、肺心病、慢阻肺及咳嗽痰多、呼吸困难、胸闷气短等症有较好疗效。     

试论中国道家思想文化对日本思想家中江兆民的影响

构成中华文化重要组成部分之一的道家思想文化,在日本经历了漫长的传播、渗透和积淀的过程,其深深影响了日本思想家中江兆民的哲学世界。中江兆民将道家思想融入到其哲学创造的过程中,为道家文化的进一步传播做出了重要的贡献。探讨道家思想文化对中江兆民所产生的影响,有助于深入了解道家思想与中江兆民哲学思想的渊源关系。     

清真寺经堂教育、社会文化及回族经济功能分析——以云南省纳古镇纳家营为例

从功能分析的视角,以云南省通海县纳古镇纳家营为例,分析了其经堂教育的现状,探求了纳家营经堂教育的文化传播功能、协调稳定社会的功能及推动当地回族经济发展的功能。尽管纳古镇纳家营清真寺经堂教育存在一些问题,但其辐射伊斯兰文化的经济、社会整合功能,为我们深入伊斯兰文化的研究,构建多元文化并存的和谐社会提供理论依据。     

关于苏轼并非音律家的探究

苏轼词是否和音律这一问题,学界争论由来已久,各家众说纷纭,有人说苏轼只是略懂音律,也有人说苏轼精通音律,是音律家。各家对于音律的理解都存在着分歧,在格律方面苏轼作词显然符合要求,但从音律方面来讲,苏轼的词有很多不和音律的现象,不能说苏轼是音律家。     

齿德双隆:明代徽州的“寿官”

在明代优老政策的支持下,地方上形成了独特的"寿官"群体。就府一级单位而言,徽州是"寿官"规模较大的区域。徽州"寿官"是由地方府县两级官员依照皇帝诏书,恩授或例授而来,其间有着一定的遴选机制与请得程序。老人通过官员选拔或民间举荐获得相关资格后,经相关部门确认,最终以府县官府的名义授予冠带。尽管"寿官"没有功名,但他们仍可被视为徽州士绅群体的组成部分。"寿官"在荣获冠带前就已有地方声望,获得荣耀后则可通过乡饮制度与地方官员建立更为紧密的联系,并且被地方社会视为道德榜样。     

在中部崛起背景下长株潭城市群一体化建设研究

一、背景 最近,国家明确提出中部崛起战略,要求中部六省以中心城市和交通干线为依托,立足于自身的自然资源、地理区位和加工制造业等优势,加速发展各自的城市群和产业带.结合各自实际,中部六省相继提出中心城市群发展战略,如大太原、中原城市群;大武汉、长株潭、环鄱阳湖城市群;皖江城市带等发展战略.与西部大开发、东北老工业基地振兴、东部率先发展相呼应,中部六省现已进入加速发展时期.     

在中职护理专业课程中融合家庭教育实施策略——以高血压护理课程教学为例

《中华人民共和国家庭教育促进法》强调,学生的教育需要学校、家庭等多方配合。职业学校护理专业的学生,将来工作护理的对象主要是临床病人。因此,对护理专业学生的教育不能仅停留在专业知识传授上,还需培养学生的人文关怀、临床思维能力等专业素养。学校可以配合家庭一起培养学生的综合素质。本文以高血压护理课程教学为例,阐述如何通过组织实施学生运用专业知识护理家庭里的高血压患者,在课程教学中融入孝道传统教育的策略,实现家校共育、立德树人的教学目标。     

诗与思：两湖地域文化书写的审美意义与思想价值

两湖现代文学的地域文化书写是现代中国文学的地域文化书写的重要组成部分,也是现代世界文学的地域文化书写的重要组成部分。从地域文化传统角度观照两湖现代文学,我们可以明显地感受到两湖现代作家浓郁的忧国忧民的经邦济世情怀,值得注意的是,这种家国天下的“大写”之中往往交融着强烈的屈原式的孤独个体性感受和愤懑激情,这是两湖现代文学区别于其他地域文化书写的“异彩”与特色;与此平行的另外一条思想脉络是以老庄为起源的道家文化以及后来的佛禅文化,在两湖现代文学写作中亦有不同凡俗的表现。两湖现代文学的地域文化书写,为读者提供了面貌各异的地域风景、风俗和风情场景,增强了文学的地域色彩的丰富性,提供了不同以往的审美体验,其中,楚地巫骚文化的书写不仅是一种审美意义的呈现,而且是一种行之有效的创作方法,已经引起作家和读者的关注,其间的得失成毁也足以引人深思。