论英语的客观明晰和汉语的主观模糊

以汉诗英译的语篇为例 ,从词汇和语篇的层面上探讨英语与汉语在表现形式上的本色和差异。在语义上 ,英语客观明晰 ,与此相对 ,汉语则显得主观模糊 ;在语篇上 ,英语衔接紧凑 ,逻辑性强 ;汉语则诉诸意象 ,连贯严谨 ,主观性强。因此 ,英诗译文易于明朗 ,汉诗之意显得模糊、朦胧。认识这两种显著差异可以促进英汉互译和英语学习的研究     

张爱玲小说审丑艺术探微

张爱玲被称为现代文学史上的“异数” ,她有着独特的以丑为美的艺术感悟。本文浅要地分析了其小说审丑艺术形成的原因 ,审丑艺术的表现以及其审丑美学价值的独特表现形式。张爱玲自身生活经历和文化渊源的影响造就她独特的内心世界 ,更重要的是将其内心世界映射到她的作品中和创作的人物身上 ,在悲剧性的世俗人生中展现人性丑恶的一面 ,并通过“含蓄”、“参差对照”的艺术充分显示了这种艺术方式所构成的美学价值。     

趣译双关

趣味是双关语的精神。双关语的功用在于使文章生动形象、活泼有趣。翻译中对双关语的处理应注意突出其两层含义中的深层含义,以双关译双关是理想目标,前后对照法译双关可作为常用处理方法,对照包括形式上的呈现和语义上的契合。但也可降低难度系数,采用其他方式。首次提出“对照法译双关”的方法。     

论范温“诗眼”的内涵与价值——范温诗论中的对照之法与感兴之法分析

经郭绍虞先生启发,在对《潜溪诗眼》文本的解读中,发现范氏"诗眼"的内涵为:"眼""意"相通有赖于形态丰富的对照之法,主要归结为优劣相照和优中见异这两种基本类型;"眼"中见"意"的内在活力在于运用发挥"感兴",其具体实践集中于"人心所同"和"性理"这两个基本方向。因此,为范温所独标的"诗眼"具有高超的灵活性和独特的价值。     

凯瑟《我的安东妮亚》中的人物并置对照法

并置对照法是现代小说创作中普遍使用的技巧之一,主要是指通过将看似互不协调的各种成分摆放在一起,让读者从中体会并形成自己的认识。凯瑟在小说《我的安东妮亚》中大量地使用人物并置对照法,其中包括主要人物之间、主要人物与次要人物之间以及主要人物自身的并置对照。凯瑟通过人物并置对照法来刻画和挖掘以安东妮亚为代表的新一代拓荒女性的性格特点,并深入地探索了拓荒精神的精髓,表达了凯瑟对物欲横流的现代社会中日益消逝的精神美的不懈追求。     

宜宾话与普通话的声韵研究

宜宾位于四川南部,至今为止,对宜宾话的语音系统还没有较系统的研究文章,文章在参照中国社会科学院语言研究所丁声树、李荣先生等设计的《汉语方言调查简表》的基础上对宜宾话语音与普通话语音在声母、韵母两大方面进行了对比分析,试图找出提高当地人学习普通话水平的有效途径。     

邢文：《帛书〈周易〉研究》

近些年来，新材料、新发现层出不穷，学术界骤然面对如此丰富的材料，反而有时无所适从。最需要检讨的问题就是跟风现象。每当有新的出土文献发表后，就有一批相关的论文面世，最常见的就是文字的释读与文献的对照等基础研究，但是基础研究总有穷尽，这时语文学的方法已经相形见绌了，而新的方法又不为出土文献的整理者和研究者所熟悉，于是就会出现最初热闹、最终沉寂的现象，学术界蜂拥着又奔向下一个热点。可问题是此前的出土文献尚未来得及彻底消化，很多研究未及充分开展就自行中断了。这一现象说明在出土文献研究中，研究方法过于单一，以致于出土文献研究者都成了趋时骛新的一族。     

论李白"拟作闺音"的对照原则

中国传统文学中常见男性作家"拟作闺音",其写作动机虽各有不同,但客观上却是为文学史上缺少话语权的妇女言志抒情。盛唐诗人李白在自由抒写主观情感与幻想之余,也怀着人道主义的同情心和人性探索的兴趣代闺中妇女歌与哭。它们不仅展现了李白豪放飘逸之外细腻的心理感悟,更重要的是他在此类作品中大胆地运用美学对照原则和诗歌艺术多重变奏的手法,开拓了"拟作闺音"柔弱与刚毅、细腻与豪放、阴柔与阳刚互相辉映、互为补充而又完美统一的美学境界。     

以美丑对照原则观徐志摩剧作《卞昆冈》

美丑对照原则是法国作家雨果提出的一种美学思想。以美丑对照原则观徐志摩与陆小曼合作的一部戏剧，也是徐志摩创作的唯一一部戏剧《卞昆冈》，可以看出，徐志摩笔下的人物形象鲜明地体现了这种美与丑的对照。首先表现在人物自身的美丑对照上，具体体现在卞昆冈外在的强壮与内在的懦弱之对照、李七妹表面上的贤良与暗地里的毒辣之对照；同时还表现在人物与人物之间的美与丑对照，具体体现在卞昆冈对爱情的执着与李七妹对感情的放纵、严老敢的正义与搴七妹和尤桂生的邪恶、阿明的善良与李七妹和尤桂生的歹毒的鲜明对照上。     

突然理解了爷爷眼中的寂寞

爷爷常常站在窗台前,凝望远方,不知道在想些什么。偶尔,我会好奇地上前问几句,但爷爷总是笑笑说:"今天天气不错。"尽管有时候外面是风雨交加。奶奶过世之后,全家人都担心爷爷会不适应这份寂寞,因此频繁地举行家庭聚会。以前,最怕爷爷在饭桌上说些陈年的大道理,所以每到聚餐时,我们一群孩子常常快速地扒拉完饭,然后闪到一旁看电视、打游戏。现在,爷爷偶尔也会说些大道理,但不再如以往那样只说不动筷子,一餐饭要吃上一两个小时了。爷爷的变化,我们都看在眼里。爸爸妈妈也询问过爷爷的意见,说要不要再寻个老伴。爷爷直摇头。我开始试着耐心地倾听爷爷的大道理,只是他似乎没