张爱玲《对照记》的撰述:家族寻根、个人形塑及其他

1990年代初张爱玲撰述的《对照记——看老照相薄》(下文简称《对照记》)作为其生前最后一部作品,不光具有文学研究层面的意义,同样亦有社会、历史、传播等层面的阐释空间。张爱玲的成长经历使她对家庭与亲情有所疏离与质疑,但1946年以后她开始意识到个人与家庭、家族有一种拆分不开的社会性契约关系,《对照记》是晚年张爱玲对这种关系进行的血缘、色彩层面建构,既是一种家族的寻根,更是对自我社会形象的塑造,另外其中也涉及了私人空间与社会公共空间、图像与文字之间的互文问题,值得深入探讨。     

韩少功“寻根话语”矛盾现象的理性思考

20世纪80年代的中国是一个处于不断变动之中的转型社会,在这样的时代背景下所出现的寻根文学思潮,也必然带有其时代的不稳定因子。被称为寻根文学＂领军人物＂的韩少功先生,就对＂寻根＂有着不同于评论界的观念。因此通过对韩少功＂寻根话语＂矛盾现象的梳理来还原历史真实,并结合具体文本解析这种现象的成因,从而窥见其背后韩少功不断追寻与超越的文学心境,就可以更为深入地探求寻根语境个案中作家审美与思维优势的根本所在。     

试论“文化寻根”思潮中的少数民族书写

在20世纪80年代的＂文化寻根＂中,少数民族的族群书写和身份认同曾经有效地参与了对文学史的建构,本文从民族书写对文学话语空间的拓展、少数民族作家的＂自我表述＂与被＂他者＂表述之间的悖论、作家自我身份认同与族群身份建构的困境三个方面进行了讨论,并在这样的脉络上思考少数民族书写在＂文化寻根＂思潮中的独特价值和可能存在的问题。     

论寻根小说景象描写中的宗教“神秘”——以张承志和史铁生的创作为个案

东、西方文学中的宗教感"神秘"表现有很大的不同,当代寻根小说景象描写中多有宗教"神秘主义"的情感元素呈现,然而其创作艺术比较缺失向崇高"神圣"维度升华的境界,以作家张承志和史铁生的寻根小说作比照,指出其艺术创作面向上的失与得。     

但开风气不为师--论汪曾祺与寻根文学之渊源

新时期伊始,汪曾祺的回忆故乡高邮的系列小说,写三四十年代的风物人情,浸透着传统文化色彩。这一创作视角启发了一代青年作家,诱发了寻根文学的产生。     

近20年中国传统文化研究综述

中国传统文化一直受到国内外众多学者的关注。近20年来,我国学者对中国传统哲学、中国文化史等领域进行了广泛研究,取得了一定成果,并日益勾划出研究的特点及趋势。     

中国寻根旅游研究——兼论河南“古光州”寻根旅游开发战略

随着旅游业的蓬勃发展,我国的寻根旅游也悄然兴起.与观光旅游、商务旅游等常规旅游相比,寻根旅游具有时空距离大、原真性强、代际差异性强等特征;在旅游动机方面有浓厚的怀旧、探源心理,宗族、民系情结,乡情乡谊情结.我国在快速发展寻根旅游经济的同时也存在一些问题,诸如基础理论研究薄弱、产业运作模式单调、文化淡化经济过重、恶性竞争疏于联合等.河南省寻根旅游应形成"南姓北帝"的旅游格局,豫南"古光州"地区发展寻根旅游应注意四大战略.     

重建"中国哲学"的双重理据

百年来“中国哲学”学科的建设,至今仍存在着文化传统与哲学学科的双重合法性问题。如何才能使“中国哲学”既根源于“中国”的本土文化,又表达出人类普世性的“哲学”精神?文章强调应该通过民族性的文化寻根与普遍性的哲学寻根两条途径来寻求重建“中国哲学”的两个学理依据,真正实现中国哲学的重建。     

浅析河南寻根旅游开发

运用SWOT对河南寻根旅游的综合分析表明,河南旅游资源丰富、文化底蕴深厚且具区位优势,只要加大投入、深挖文化内涵、积极开发旅游产品,就能成为中部乃至全国的寻根旅游热点地区。     

中国传统文化的当代转型与国民素质修养

中华民族文明史,就是一个传统文化在不断地否定旧传统,又在不断地创造新传统的辩证逻辑中开拓着自己民族传统生生不息的必由之路.中国传统文化的当代转型给中国社会文化观念和价值观念带来的影响将是全方位的.作为新时代的中国国民尤其是大学生,如何尽快适应转型中的观念调整和价值观念重构,是当前一个重大课题.改革开放中,中国人正在以全新的价值观念调整自己的生产方式、经营方式、生活方式和思维方法.但是,改革开放的实践又使人们看到市场商品经济带来的价值观念转换,正在某些方面冲击着华夏民族的精神家园.因此,在全民族中重新实现精神定位,让全社会成员在文化转型的混沌中找回失落的精神家园(即文化寻根),唤起理性的、文化传统的良知,就显得十分必要和紧迫.