新世纪中国少数民族题材电影的海外传播：历史、机制与文化研究

新世纪以来,我国少数民族题材电影的海外传播日渐繁荣,并逐渐形成了官方与民间、本国与海外共同构建的海外传播机制。日益丰富的海外传播实践使少数民族题材电影更深刻地置身于民族性与世界性杂糅的文化维度中,造就了海外银幕上少数民族题材电影多元驳杂的文化图景。本文通过梳理新世纪以来中国少数民族题材电影的海外传播历史,观察少数民族题材电影在全球化时代的生存方式和发展路径,并研究在跨地域、跨民族、跨文化语境中,海外银幕上中国少数民族电影文本的话语构成和文化症候。     

多数同意与保护少数:论民主政治中的多数原则

随着西方民主的发展,多数原则已经成为当今西方民主政治的基本原则之一。自亚里士多德到萨托利,不同时期的政治思想家们对多数原则均有论述,形成了清晰的理论发展脉络;而从合法性来源探讨,可以发现多数原则与民主政治的结合具有必然性。该原则争议的核心是如何对多数人同意和保护少数人的权利看似悖论的两者兼顾和协调,对此,西方民主政治分别从宪政制度、权利保障、政治文化三个层面入手,提供了现实的解决方案。     

美国巴基案件的判决及其对中国的启示

中国和美国都是多民族／种族的国家,由于不同的原初动力,两国都有针对少数民族的优惠政策。在美国,随着来自民权运动的压力的减轻,优惠政策（即“肯定性行动”）的合法性在７０年代受到挑战。巴基案件就是一个著名的事例。联邦最高法院判决以后,政策的拥护者开始从社会、文化的角度,以多元社会的需求、多元文化的相互惠利来论证政策的必要性和合法性。中国共产党从民族平等的原则出发,正视少数民族的不利地位,制订了少数民族优惠政策。但在中国,优惠政策往往不自觉地被看作大民族对少数民族的一种恩赐。借鉴美国的情况,有助于从更深的层次上看待中国的少数民族优惠政策     

实现共同富裕的战略方针

本文依据邓小平共同富裕的理论,从历史到现实,提出了实现共同富裕的战略有三种选择的可能性：一是公平优先;二是富裕优先;三是公平与富裕并重。着重阐述了“公平优先“的弊端及富裕优先在走共同富裕道路上的战略意义,认为公平的目标必须服从富裕目标,在实现共同富裕总目标中,保持什么样的公平状况,应当取决于它是否有利于富裕总目标的实现。     

集体主义原则:从服从型到融合型

集体主义原则是我国道德原则体系中的核心原则。但是,在过去很长一段时间里,集体主义原则实际上是集体至上原则,其基本前提是个人利益服从于集体利益。这种服从型集体主义原则已无法在社会生活中发挥出应有的作用。我们应当提倡融合型集体主义：个人要维护集体利益,因为只有实现集体利益才能实现个人合理利益;在实现集体利益的同时要满足个人的合理利益要求,集体利益是手段和工具,而根本的目的和结果是为了实现个人的合理利益。融合型集体主义才是我们现实生活中的精神支柱     

走向后多元文化主义?变动中的多样性共同体、社会条件及背景

在过去30多年里,世界上许多国家出台了诸多的政策,把促进包容和尊重不同群体(尤其是移民与少数族群)的认同作为最高目标之一.这些政策在总体上被称为多元文化主义( multiculturalism),它们是通过采取以下措施得以贯彻的:支持创建社区团体,支持这些团体开展的各种文化活动;跟踪调查雇主雇用员工的多样性;鼓励媒体正...     

中国网络民主中的多数暴政问题分析

随着中国网络民主的发展,网络多数暴政现象屡屡出现,这严重损害了当事人的合法权益,并背离了民主的价值取向.网络空间中容易产生群体极化,网络舆论形成过程中会出现"沉默的螺旋"现象,现阶段中国网民的非理性和不成熟,以及数字鸿沟的存在,是中国网络多数暴政产生的主要原因.为了减少和避免中国网络多数暴政的产生,应加强网民的道德自律,引导网民理性看待网络舆论;正确认识网络民主,适时消解网络群体极化现象;缩小数字鸿沟,并保障反论权的实现;建立健全网络法制,增强网民法律意识.     

第三空间中少数族裔身份的建构——从后殖民主义视角解读小川乐的《欧巴桑》

本文尝试用后殖民主义视角分析小川乐的《欧巴桑》中主人公直美作为少数族裔诉求自己身份过程中的三个阶段,即身份危机的产生、身份追寻中的困惑以及身份的建构,从而论证直美对自我身份诉求的这三个阶段与霍米·巴巴提出的后殖民文化的建立所必须经历的由否定到协商再到杂合的过程是相一致的.本文的意义在于指出了少数族裔如何在自己所处的“第三空间”内寻找到自己的“文化定位”,建构自己的身份.     

尼日利亚国家建构进程中的少数族群问题

在现代民族国家的语境下,族群建构与国家建构之间有着深刻而复杂的政治互动关系,从尼日利亚的个案中就可以认识到这一点.该国的少数族群不仅是指那些数量上居于次级地位的文化和语言群体,而且也是国家建构进程的产物,它们在国家的序列中处于边缘的地位,遭受到结构性的歧视.这种状况成为尼日利亚少数族群持续反抗的动力,在其捍卫自身权利过程中释放出巨大的能量,并以破坏性的方式反作用于国家的建构.     

论“生育少数群体”

“生育少数群体”是一个全新的概念。生育少数群体的诞生是与辅助生殖技术（ART）密切相关的。自1978年第一例试管婴儿诞生以来,便催生了这一群体的产生,随着辅助生殖技术的不断进步使这一群体逐步发展壮大。从社会变迁的角度分析,这一群体的产生最初主要是基于对不孕症的治疗所引发的,之后拓展到其他人群,形成了其结构的多样性;同时,这一群体的地位随着社会变迁而变化。