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《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2019,(4):91-100
明代以旌表尚义的事例劝募富民捐赈,使解决粮储不足的财政手段同时具备了整饬风俗、鼓舞道德的社会功能。劝尚义的成效表明,出于道德动因的捐赈行为并非虚矫,无论这种道德因素的内涵是认可、完成君仁民义的政治义务,还是侧重自身伦理修养的德行实践,或者只是积而能散、与众共之的处世之道,它们的存在都有相当清晰的现实基础与历史脉络。义这种普遍道德观念对明代普通民众政治行为产生的影响,一定程度上凸显了明代皇权政治的道义性基础。 相似文献
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刘力 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(5)
晚清本土彩票属于近代转型时期的产物。一方面,它是直接仿效西洋吕宋票而创设;另一方面,晚清彩票的兴起尽管体现了国人的一种逐利行为,但也有传统道义文化的支撑,即晚清彩票假"义赈"名号使其在价值取向上与传统射彩之法区别开来,从而使其在性质上属于近代新生事物。 相似文献
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1950年10月,抗美援朝战争爆发,李尚义随中国人民志愿军赴朝鲜,参加抗美援朝。李尚义说:~JBB,-J他是六十三军文工团的音乐教员,他们是挽着军长傅崇碧的胳膊,随着军部的工作人员趟着齐腰深的河水过江的。 相似文献
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朱传棨 《武汉大学学报(人文科学版)》2009,62(2):145-149
儒家的“仁爱”思想与墨家的“兼爱”主张,都是针对春秋战国时期社会失范而提出的救世方略,其宗旨是实现社会和谐。但儒、墨两家的和谐思想内涵和实质是不相同的。儒家以“仁爱”为宗旨的和谐思想是“尚礼和谐”,是以“周礼”规范的有序和谐,不具有公平正义的思想价值。墨家以“兼爱”为宗旨的和谐思想是“尚义和谐”,是以“义”规范社会秩序的平等和谐,具有公平正义的思想价值。相比而言,墨家的和谐思想更能贴近现代化建设的要求。 相似文献
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王船山在经典诠释中以六经责我开生面的责任担当,阐释着其丰富的道义思想。尚义之理:天理之公与人不可昧;尚义原则:义在事宜与立义皆称;尚义之策:言必以义与行必以礼;尚义旨归:义以裁之而德业日隆。船山尚义思想四个层次的逻辑展开,分别彰显了船山尚义之缘由,尚义之基本原则,尚义之基本策略,尚义之价值旨归的问题。王船山的尚义思想建构了一个完整的尚义逻辑体系。 相似文献
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为充分发挥中医药民族医药在疾病预防、治疗和康复中的特殊作用,结合贵州实际,贵州省中医药管理局拟定了关于预防新型冠状病毒肺炎中医处方,民族医处方。刘尚义贵州中医药大学第一附属医院主任医师、教授、硕士生导师,国家级名老中医,享受贵州省政府特殊津贴,2014年获“国医大师”荣誉称号,2019年获“全国中医药杰出贡献奖”表彰。 相似文献
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杨昊 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2024,(2):150-160
海河文化因水而生,是海河人民创造的历史文化产物,具备大河文化的特征,又有着独特的精神内涵。海河文化的历史演进经历了三个发展阶段,既有厚重的历史文化传统,又有艰难的嬗变转型,更有新时期的创新蝶变。海河文化代表了北方文化的雄豪充实,其精神内核和独特气质包括任侠尚义的家国情怀、兼容并蓄的和合精神与创新务实的奋斗担当。 相似文献
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李浩 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
本文从社会史的角度,勾勒出使这一特殊社会角色的产生及其原始形态。在辨析诸说的基础上,对侠的来源、侠的分类、侠与诸子的关系、侠的产生与衰亡的时代背景等问题,提出自己的看法。作者认为使源于士,基本特征是好武犯禁,尚义轻生,与儒、墨、纵横诸家均有关系,产生在王道衰、政教失的春秋乱世。因此,当汉定天下、法网严明之时,自然要剿灭这股反政府力量。此后使在现实中逐渐隐退,但又从文学中崛起并繁荣,成为懦弱苦难人们崇拜的偶像和复仇的神祗。 相似文献
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社会伦理是处理民族关系和谐发展的重要行为准则,其间的宽容忍让、重情尚义、守望相助等优良的道德传统在民族关系发展过程中,尤其具有代表性。湘西地区各民族关系之所以能够长期以来得以和谐发展,与他们的民族伦理思想观念是分不开的。 相似文献