原侠

本文从社会史的角度，勾勒出使这一特殊社会角色的产生及其原始形态。在辨析诸说的基础上，对侠的来源、侠的分类、侠与诸子的关系、侠的产生与衰亡的时代背景等问题，提出自己的看法。作者认为使源于士，基本特征是好武犯禁，尚义轻生，与儒、墨、纵横诸家均有关系，产生在王道衰、政教失的春秋乱世。因此，当汉定天下、法网严明之时，自然要剿灭这股反政府力量。此后使在现实中逐渐隐退，但又从文学中崛起并繁荣，成为懦弱苦难人们崇拜的偶像和复仇的神祗。     

南开校友,朝鲜战场巧相逢——黄宗江与李尚义七十五载同窗情

从2005年起,远在内蒙古通辽的李尚义老人,每年都会收到北京老同学黄宗江寄来的纪念邮票及贺年卡。1950年10月,抗美援朝战争爆发,李尚义随中国人民志愿军赴朝鲜,参加抗美援朝。李尚义说:那时他是六十三军文工团的音乐教员,他们是挽着军长傅崇碧的胳膊,随着军部的工作人员趟着齐腰深的河水过江的。     

尚力与尚义——《三国演义》死亡描写的聚焦点

崇尚武力与崇尚道义是《三国演义》死亡描写的两大聚焦点。前者表现为小说作者将武艺高强作为判断英雄的价值标准,以敌人的被杀反衬英雄本色,并将武装暴力视为消灭罪恶的有效手段;后者则集中体现于推崇为道义而献身的精神以及直面死亡的无畏心态。小说尚力与尚义的价值取向反映了小说作者对于如何建立理想社会的思考以及对救世英雄的期待。     

论司马迁的义利观

《史记》是我国第一部纪传体通史,它集中体现了司马迁“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的宗旨。《史记》思想博大精深,其中,司马迁关于义利的思想尤为丰富、深刻。《史记》人物形象的精心塑造体现出司马迁尚义、重利、义利并重等思想。     

重利尚义：中国近代彩票的社会文化背景浅析

晚清本土彩票属于近代转型时期的产物。一方面,它是直接仿效西洋吕宋票而创设;另一方面,晚清彩票的兴起尽管体现了国人的一种逐利行为,但也有传统道义文化的支撑,即晚清彩票假“义赈”名号使其在价值取向上与传统射彩之法区别开来,从而使其在性质上属于近代新生事物。     

谈谈仪征“尚义求真”城市精神的培育与塑造

市精神一座城市的灵魂，利于赓续文明，传承文化，凝心聚力，共谋发展。本文从经济建设、队伍打造、载体搭建、形象引领等四个方面探讨了城市建设培育与塑造的方法。     

报告 中国古代有五大发明

<正>《蜀都赋》称四川“家有盐泉之井,户有橘柚之园”,而这种情景在自贡更为突出。因盐设市的自贡是井盐发祥地之一,其1800年的井盐生产史,让许多同类城市望尘莫及。这座兴衰系之于盐的城市,其来历与“自流井”和“贡井”两口盐井有着深刻的渊源,而城中纵横交错的众多街道,其命名也与盐业息息相关。“尚义号”、“宝兴隆”,这些当年的盐商商号便在沧海桑田中变为自贡颇具特色的街名。     

试论徽商的商业伦理及其现代启示

明清时期,徽商贾而好儒,深受儒家传统诚信观、义利观的影响。在商业活动中,他们身体力行,充分体现了儒家诚、信、仁、义的道德规范。今天,对徽商的商业伦理精神进行扬弃,赋予其时代内涵,对于塑造大批优秀现代商人,必将产生积极影响,发挥积极作用。