消费主义文化的符号学解读

消费社会是通过生产消费主义文化来生产消费的。消费主义文化的核心是商品符号意义的生产。它使得商品具有符号象征性 :不仅是一种能指 ,也是一种所指 ;不仅具有使用价值、交换价值 ,也具有符号价值、象征价值。如此 ,人们对商品的消费就具有了符号象征性 :一是消费符号 ;二是符号的消费。而所有这一切必然导致消费的异化 ,引发资源和环境危机 ,需要我们深入分析     

转型期技术模仿与创新研究:一个需求模型分析

技术进步主要取决于需求因素,而不是供给因素。文章把创新和模仿当作两种商品,首次构建了一个技术进步的两商品模型,分析影响创新和模仿的因素发现:国民收入对技术进步产生拉动和推动作用;对外开放对创新和模仿均具有正效应;国内外技术差距大,有利于模仿而不利于创新,而当国内外技术接近并使国内技术出现超越时,创新比模仿有利;在不同的经济发展阶段,一国对创新和模仿的偏好不同,经济落后时偏好模仿,经济发展时偏好创新。     

对《嘉莉妹妹》的马克思主义文学理论解读

在马克思主义者看来,美国作家西奥多.德莱塞的长篇小说《嘉莉妹妹》不仅向读者揭示了物质主义的主题,指出嘉莉与杜洛埃以及赫斯伍德的交往充满了商品交换的关系,从而揭露资本主义美国的社会商品化本质,而且通过嘉莉妹妹这个人物形象反映了人类要求自由、反对压迫、追求解放的本能和愿望。     

论外购商品短缺与毁损进项税额的会计处理

商品流通企业外购商品在验收入库时,可能由于自然条件或其他原因,会出现商品溢余或短缺,在对其进价进行处理的同时,也应对其增值税进项税额进行不同的会计处理.     

马克思关于服务的商品性论述与法律对于服务的财产权保护

从本质上看,马克思的劳动价值论关于生产劳动与非生产劳动之分,并非以是否创造物质财富为依据,而是以是否为卖而劳动即是否生产商品为标准的.在社会主义市场经济条件下,应将生产劳动界定为生产商品的劳动.服务在本质上是劳动本身而非劳动力,因此服务活动作为一种商品,同时也是财产权的适格客体,应该纳入财产法体系.作为财产权的客体,服务财产除了独立于其具体提供者的人身外,还具有服务对象明确性、服务对价确定性和服务目的具体性的特点.     

邻里之间

691号住着一对小夫妻,带着个3岁的孩子。丈夫小李是个下岗工人,一直在家做饭、带孩子,是个典型的“家庭主男”;小李爱人在市机械厂上班,企业也是半死不活的,每月三百多元钱,还从没有准时发过,小两口单位都没房子,自己又买不起,于是通过熟人在这个商品住宅小区租了套顶层,也是最便宜的单元房。     

市场经济条件下音乐的社会经济功能探讨

在市场经济条件下，经济社会的发展离不开音乐，而音乐的发展也可以推动经济社会的发展。音乐商品对现实经济社会生活的介入是一种不以人们的意志为转移的客观趋势和客观存在。系统论述了音乐与经济社会的联系，并在此基础上对市场经济条件下音乐的经济社会功能进行了阐述。     

试论文化商品市场的政府规制

本文定义了文化商品,并指出观念的公共性、单件性和模糊性。在此基础上首先肯定用市场机制推动文化商品生产和消费的必要性,然后指出了文化商品市场失灵的三个方面：优秀文化商品供给不足、不良文化商品的生产和消费以及假冒盗版,因此,需要政府对文化商品市场进行规制。     

效用论价值定义辩难

"价值"是客体对主体需要的效用."商品价值"是商品所具有的满足人的需要的效用."商品交换价值"是商品对其交换者的效用,是商品满足人的交换需要的效用,因而其实体是凝结在商品中的一般人类劳动."商品使用价值"是商品对其消费者的效用,是商品对于人的消费需要的效用,是商品满足人的非交换需要的效用,因而使用价值实体是商品中所凝结的一般人类劳动之外的属性,如金刚石的坚硬性、衣服的御寒性等等.