医生和医学教科书

自然科学老师在上课时讲道：“氧气是一切有生命的东西所必不可缺的,如果没有氧气,地球上所有的生命将不复存在。氧气的发现大约有100年左右。”     

唐龙朔二年左右司郎中改名左右“成务”考——以出土文献为中心

唐龙朔二年(662)尚书省左、右司郎中改名史有“承务”“丞务”和“成务”三种不同记载。因行用时间仅有八年,传世文献可资辨别者甚少,加之目前通行的中华书局点校本《旧唐书》将原本“成务”校改为“丞务”,更使“丞务”一说几成定论。1965年新疆吐鲁番出土《唐乾封二年(667)郭■丑勋告》是龙朔二年百官更名之后的唐代官方公文书,原样保存的当时中央三省相关部门的职官称谓和吏员,可与文献记载一一印证。而敦煌写本乾封二年《氾文开告身》及近年出土乾封三年《苑大智告身》等“王言之制”,新出薛元超、崔安敬墓志等石刻材料也俱提供了更名期间行用新名的实例,且以抄本和石刻形态确证了相关字形。因此可以断定,此次左、右司郎中改名应为左、右“成务”。     

江西北联斯巴鲁喜盈门冬季试驾会

江西北联斯巴鲁于2010年12月05日,在喜盈门展开冬季试驾会。为广大斯巴鲁车主提供精彩的保险理赔、检测保养、安全驾驶等知识讲座。并为想体验斯     

情趣盎然的西瓜联

西瓜号称夏季瓜中之王,因在汉代从西域引进,故名。西瓜的营养丰富,富含人体所需的维生素、钙、磷、铁、谷氨酸等多种营养成分,同时还有清热解暑,除烦止渴的功效。而我国古今文人墨客更是对西瓜情有独钟,他们不仅吃瓜、品瓜,而且还创作了不少妙趣横生关于西瓜的对联。一相传明代大学士张居正小时候聪明过人。     

道德在“左”情感在“右“——谈王小帅电影《左右》

21世纪以来，中国独立电影逐渐形成了它一套特有的语境，以描摹中国当代社会中所出现的社会矛盾为主，刻画人们在社会变革中所面临的冲击、无助和人性在此中的扭曲变形。在这样的刻画中，中国形象继“文革”的书写之后再次变异，影片无不笼罩着矛盾、虚假、道德低下，价值观混乱，麻木不堪，贫富失衡，腐败贪婪，底层边缘……随着这类影片在国际上频频获奖，追随者众，其也当然地成为建构中国当代文化的不可忽视的一股力量。然而，在肯定这些影片的人文价值之前，需要剖解一下的是，为何在新独立电影中会呈现出这样的“中国形象”？其背后又隐含怎样的“东方主义”？ 以下的一组文章意在思考这些问题。     

“玄武门之变”伏兵计考析

由于与李建成在兵力和政治地位的对比中居于劣势,以及李世民８００勇士入大安宫被建成等人察觉,为了杀兄逼父两事万无一失并避免全面内战,李世民采取了宫内伏兵计。收买监门卫中郎将常何和北门守将敬君弘、以及李世民身居“领左右十二卫大将军”一职使伏兵计得以成功。世民及其部属早在武德七年已有伏兵宫内袭杀李建成的初步设想。史载高祖以“天象预言”警示世民实为以建成、元吉状告世民蓄养８００勇士图谋不轨之上表警告世民。使伏兵计得以成功的关键人物常何实为监门卫中郎将,北门守将敬君弘亦为世民同党     

海外华人的财力智力资源及其利用

海外华人 财智资源雄厚 目前全世界约有５７００万海外华人,其中亚洲约５３００万左右。１９９４年美国《福布斯》杂志称,在亚洲十大证券市场的前１０００家上市公司中,华商股东占５１７家,他们约掌握着５４１０亿美元的资本。１９９５年５月对１０００家东亚上市大公司的分析表明,华商控制的上市公司有５７２家,市值达７３１３亿美元。１９７９—１９９７年,仅港澳台商在上海的投资就约占上海实际利用外资的５５．４５％,约翰·奈斯比特则认为华商在中国的投资约占中国吸收外资总额的８０％左右。而华商大资本家子女在世界名牌学府…     

宪政和超越左右之争

从宪政的角度来看,各种意识形态在一个多元化的社会结构中都各有自己的地位和功能.中国的崛起需要一个健康的、多元的、平衡的思想局面.我们需要一种宏观的叙事能力和框架,开拓一种宏观的视野,把各种意识形态置于这种宏观的、整合性的宪政制度中.本文以超越左右思想意识形态为例,分析和比较三种模式.第一种模式是目前正处在形成和发展过程中的、与我国政治体制相适应的"统筹兼顾"模式.第二种模式是通过分别代表"左""右"利益群体的政党轮流执政来达到超越左右,平衡各方利益的目的.第三种是在政策制定和选择过程中多方咨询、兼容并蓄各种思想库成果的模式.     

"东亚儒学"如何可能?

"东亚儒学"作为21世纪亚洲研究的新学术领域,绝对不是一种企图在东亚地区寻找欧洲思想的对应物的"反射的东方主义"(reflexive Orientalism),更不是孤芳自赏地带有某种自恋狂(narcissism)倾向的、自我肯定的(self-assertive)的以东亚为范围的新"国学"."东亚儒学"是一个自成一格的(suigeneris)、自成体系的学术领域,它并不是中国、日本、朝鲜、台湾、越南各地儒学的机械式的组合或拼装,也不是东亚各地儒学的总合而已.相反地,当东亚各地儒者共同诵读孔孟原典,企望优入圣域的时候,东亚儒者已经超越各地之局限性而形成一种"儒学共同体"."东亚儒学"作为这种东亚"儒学共同体"心智劳动的成果,是一种有机性的思想系统.在这个有机的"东亚儒学"系统之中,并不存在着"中央-边陲"的预设,甚至也不存在着"方法-目的"的预设.相反地,"东亚儒学"撤除一切藩篱, 以"东亚"为整体,为"东亚"而存在.在这个意义下的"东亚儒学",正是21世纪全球化时代中进行"文明对话"的重要精神资产!     

水稻塑盘旱育与抛秧技术

(一)塑料软盘旱育秧。(1)备好苗床和营养土：选择靠近水源的肥沃旱地或菜园地,按旱育秧技术要求施肥,整地,做好苗床,床宽以竖放两盘或横放4盘为宜,一般1．3米左右,秧床间留30-40厘米工作道．床面整细整平,以保证盘与床面能密切接触。