理论基础、辩证思维与价值判断——社会主要矛盾转化研究的三个维度

对新时代社会主要矛盾转化论断形成的研究,须在需要和发展两个方面变化的事实基础上,从学理层面增加三个维度,以整体上把握社会主要矛盾转化的实质。其一,理论基础维度,即以社会基本矛盾学说这一马克思主义的理论基础,揭示社会主要矛盾转化的必然性;其二,辩证思维维度,即在分析各种社会矛盾的基础上归纳出主要矛盾,从现象上升到对中国发展历史方位本质的把握;其三,价值判断维度,即以马克思主义立场揭示蕴涵在社会主要矛盾转化这一判断中的价值立场。而所有这些维度的审视,均在中国近现代发展的历史逻辑与马克思主义中国化的理论逻辑的统一中得到充分体现。     

“思想政治课教学论”教学必须引导学生做好两个转化

本文认为 ,教好“思想政治课教学论”这门课 ,必须引导学生做好两个转化 :一是将大学的专业知识转化到中学的思想政治课教学内容中 ;二是将大学所学的教学方法转化为适应中学教学的教学技能     

马克思经济学研究传统与“中国经济学”的研究纲领

重新认识马克思 ,在“中国经济学”的议事日程上已提到了非常重要的地位。承续其传统并予以创造性的转化是“中国经济学”发展的重要途径。但它受到反传统和原教旨主义两种态度的阻碍 ,对此必须从文化认知模式的无意识层次进行深刻反思。基于现代哲学和自然科学的研究成果以及对马克思科学哲学革命的重新认识 ,本文通过对马克思经济学研究范式的重新阐释 ,并吸收制度与演化经济学的研究成果 ,从研究框架、研究起点和研究方法三个方面 ,系统地提出了关于“中国经济学”的一种研究纲领     

先秦诸子论孔子与孔子的圣化

汉武独尊儒求,在于儒术已通百家.儒术通百家,虽由儒家兼收并蓄,融合诸子,亦由诸子对孔子的认同.以往学者,于儒家兼收诸子,言之凿凿,而于诸子之认同孔子,则视而不见.诸子之认同,为孔子圣化之关键,非由此,不能构见独尊儒术之全貌;非由此,不能得孔子圣化之根柢.     

儒学礼义(仪)的本质及其创造性转化

"礼"是制度、仪式、规范、品质,是秩序与和谐,是维护古代道德规范的重要工具,是国家秩序和人之为人的精神和风貌,又是一个国家的意识形态、价值体系和社会风尚。"礼"在治国理政中具有枢纽价值;其内在动力是"乐"。礼的实行要遵循"道"的运行,而"礼"的本质,则是彰显"道"的精神。"礼"是人禽之辨的标志;是区分君子小人的标志。创造性地转化儒家礼治的思想价值应该从以下若干方面入手:在反思批判的基础上,儒学礼义(仪)可以为当下中国社会的治国理政、淳化社会风尚提供历史智慧;在中西文化比较中根据正义原则超越差等之爱,追求"一体之仁"来变革礼义(仪)文化;要给儒家的"礼"注入主体性,建构法权人格,使人有尊严地生活;儒学"以仁为人之安宅,以义为人之正路"价值和以"敬"和诚信的礼义内蕴可以用来消解西方以"我"为中心的极端个人主义,构建以"我们为中心"的道德和利益一致的共同体。     

提升广东高职院校科技成果转化率的对策研究

科技成果转化率是体现高职院校科研与社会服务能力的重要指标,随着广东高职教育的快速发展,高职院校科技成果增长迅速,但受制于创新体系不够完善、成果评价机制不够健全、成果转化服务不够完善、成果转化投入不足等问题,成果转化率普遍较低。针对现有问题,该文提出一系列具体措施,以期推动高职院校科技成果转化率得到进一步提升。     

新时代高校寝室育人文化体系构建

社会主要矛盾发生转化,高校寝室文化建设更要根据学生出现的新需要,构建促进学生发展的文化体系。目前我们仅从育人环境氛围塑造方面而言,多方面构建大学生寝室文化体系,在新的社会发展历史方位下,积极营造高校育人环境。     

我国农业高校科技成果转化与资源投入实证研究

为了加速农业高校科技成果转化,有效推动农业科技和现代农业的结合,文章从科技成果转化视角,进行农业高校资源投入的系列探讨。以部分农业高校为样本,利用因子分析、相关分析及线性回归对相关指标进行实证分析,揭示农业高校科技成果转化存在的主要问题,提出促进农业高校科技成果转化的对策建议。     

从学生的心理特点探索学生行为转化新方法

学生行为习惯转化工作是班主任的一项重点工作,是一项长期而艰巨的任务。笔者担任班主任工作已有几年,德育工作的经验有一些,教训和不足更是不少。本文从两种学生心理特点探索了学生行为转化的新方法。     

论影响科技成果转化的非技术因素

科技已成为推进社会、经济发展的果转化中最为根本的影响因素.但随着经济、社会的发展,其他要素如风险投资、管理、知识产权、资金等对科技成果转化都会产生不同程度的影响.文章主要分析影响科技成果转化的非技术因素.