羌族古籍瑰宝《刷勒日》图经

羌族是中国古老的民族之一。古史中有“禹生西羌”的传说,禹建立了我国第一个王朝——夏朝,羌族在夏朝成为中华民族的重要成员。殷商甲骨文中,即有关于“羌”的大量记载。在漫长的历史中,古羌人创造了灿烂的羌文化,而《刷勒日》就是其中杰出的代表。《刷勒日》于2015年入选中国档案文献遗产名录,成为国之瑰宝。     

The Error Identification and Correction of Chinese Version of Criticism,Canon-formation and Prophecy——with Additional Discussion on the Translation of Harold Bloom's Other Works

<批评、正典结构与预言>是在国内学界颇有影响的"知识分子图书馆"丛书中的一本.但就在这部经典译作之中,却出现了多处明显的翻译讹错.这些问题主要分为三类:目的语处理不当,导致读者理解可能发生偏差或无法理解;出发语理解错误或不准确,导致翻译出错;翻译时脱离语词的具体语境,产生误导性翻译.在哈罗德·布鲁姆其他著作的翻译中也存在类似的错误.这实际上从一个侧面反映了当前国内西方文论翻译的尴尬现状.     

对"薛定谔猫"佯谬的认识和思考

文章阐述了"薛定谔猫"佯谬产生的背景、具体内容以及由此引发的一些基本哲学问题的争论,分析了争论存在的原因和解决争论的途径.由此进一步验证了:实践是检验真理的唯一标准,客观实在性是物质世界的基本属性,实验推动科学快速前进.     

论新疆哈萨克族阿吾勒及其变迁

阿吾勒是哈萨克族等游牧民族最基本的生产单位,也是哈萨克族等游牧民族最基本的和最低层的社会组织,是哈萨克族传统文化的源泉和载体.但是,这种传统的社会组织到了20世纪50年代后基本上解体了."阿吾勒"这个术语的概念也发生了变化:从表示一个以血缘关系为主的传统社会组织变成表示以地缘关系为主的乡村、故乡的概念.它的概念的演变或变迁从一个侧面反映了哈萨克族游牧社会和文化的变迁问题.     

《薛定谔的猫》之后现代文学特征解析

美国后现代主义女作家厄秀拉·勒·魁恩的短篇小说《薛定谔的猫》具有明显的后现代文学特征。主要体现在零散的叙事、消解的主体、在场与缺场等方面。通过对小说文本进行剖析,由此探讨小说所揭示的缺乏理性和秩序、不确定的后现代生活状况,以及后现代人无奈和绝望的精神状态。     

在“双生子”佯谬解释中，一个未曾关注的问题

“双生子”佯谬起自于狭义相对论,如果能在狭义相对论框架中得以解释,这对狭义相对论的理论和教学都十分有利．但对此有很多反对和质疑存在,其中不乏“致命”的抨击．本文作者通过对各种质疑狭义相对论解释的文献阅读后发现,“启程”与“折返”瞬间都存在运动时钟的广义相对论效应,如果注意到“折返”瞬间的减速与加速两个过程的对称性,那么广义相对论效应可以抵消,最具价值的质疑（文献[5]）可能得以化解,使“佯谬”只在狭义相对论的框架中得以自圆其说．     

勒维纳斯“逃避存在”之理路探究

勒维纳斯的哲学表现了一种超越的趋向,意在逃避存在奔赴善的超越。其路径首先是提出Il y a与存在相对,然后通过实显和享受逃避存在,再通过爱欲和繁衍逃避实显的孤独,从而实现真正的逃避,开始面向他者。     

阿哲主摩奢香夫人与水西彝族文化调查探证

明初贵州宣慰使奢香是中华民族杰出的女政治家。她出生于四川永宁宣抚使门第,与贵州宣慰使水西安氏世代姻亲,她从出嫁水西,佐夫理政,代夫袭职,教子成名直至英年逝世。在她短暂的三十多年的人生道路上,对维护祖国的统一和民族的团结,对开设驿道发展民族经济,对其后的贵州地区建省奠定了有利的基础,对水西地区的政治经济文化作出了积极的贡献。奢香是出身川南彝中的大姓,彝名“扯勒”是川南彝族中的统治家族。奢香属于扯勒家族的后裔,家氏至今仍分布在赤水河两岸的川黔境内。这里的历史文化底蕴深厚,近些年来在赤水河两岸的叙永、古蔺、毕节、大方、黔西、金沙、仁怀、赤水、习水等县境内也发现不少历史文化遗存。     

思想的继承与创新——瓦哈比派和赛莱菲耶派的早期理论家

通常认为,作为瓦哈比派和赛莱菲耶派思想渊源的三位学者——伊本·罕伯勒、伊本·泰米叶、伊本·瓦哈布——的思想保守、僵化、极端,存在一种思想上的线性继承关系,并因此也成为伊斯兰复兴和原教旨主义运动的主导思想.近年来的研究,逐渐将这种传统的观点证伪.最新研究认为:三人的宗教思想与实践,一方面并非伊斯兰原教旨主义者所宣示的那样保守和极端;另一方面,三人的思想与实践仍是各自特有社会条件下的产物,与他们的时代密切相关,继承性居于次要地位,而时代特征则是主要的内容.三者共有的罕百里传统主义,仅是共性,代表他们各自特征的东西却是三者之间的差异.