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121.
122.
123.
我们常说“言为心声”、“一言以蔽之”,这里的“言”是“话”的意思;但我们也说“五言诗”、“七言诗”,这里的“言”又指单音节的汉字。如果我们混搭一下,把“言为心声”中的“言”理解为单音节汉字的话,那么你会找哪一个字来代表自己的心情和对现实的感受呢? 相似文献
124.
徐拥军 《中南大学学报(社会科学版)》2011,17(3)
朱敦儒的词有着非常突出的个性特征,世人称之为"希真体"或"樵歌体".他的这种词风是通过苏轼这个中介,以白居易闲适诗的诗歌精神为旨归而形成的一种似苏更似白的词体特征.这种风格特征在南渡以后许多词人皆有不同程度的体现,而尤以朱敦儒最具代表,究其原因是诗化与隐逸精神相互作用的结果. 相似文献
125.
邱兴跃 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2010,23(3)
当前学术界对<型世言>的研究,大都将其与<三言>和<二拍>进行对照,认为<三言>和<二拍>宣扬情欲,肯定个性,是受到阳明心学的影响;而<型世言>由于内容中充满了很浓厚的道德说教,是彰扬儒家传统道德,因而受程朱理学的影响较大.其实,<型世言>不仅受到程朱理学的影响,也受到王阳明心学的影响.虽然有很浓厚的道德说教,但其在披着道德说教的外衣下,反映了真实的世俗生活. 相似文献
126.
论普通法上的禁止反言原则 总被引:1,自引:0,他引:1
张文彬 《长江大学学报(社会科学版)》2001,24(4):48-54
禁止反言是英美法系的一个十分重要的概念和原则 ,它源自衡平法。本文主要介绍了禁止反言在普通法上的四大类型———证据法上的禁止反言、衡平禁止反言、契约法上的禁止反言和所有权禁止反言 ,以及它们的适用条件。本文也阐明了禁止反言原则的意义 ,即 ,它的本质要求在于 ,不允许一方当事人通过违背其先前所作的允诺的行为而造成对另一方当事人权益的损害 ,一言以蔽之 ,当事人必须言行一致。 相似文献
127.
试论语言词和言语词 总被引:1,自引:0,他引:1
贾宝书 《山东理工大学学报(社会科学版)》1999,(4)
随着当前语言学动态研究的深入 ,汉语词汇学内部 ,语言词和言语词作为两个独立而且互相联系的概念越来越受到人们的重视 ,但目前对语言词和言语词的研究尚缺乏系统的理论说明。本文利用语言和言语的相互关系原理 ,并结合汉语词汇静态和动态的实际 ,二者的性质和相互关系进行理论上的阐释和说明 ,并阐明区分二者的意义所在。 相似文献
128.
刘维治 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》1997,(1)
白居易咏物之作与其仕宦关系极为密切,是其不同时期不同心态的形象反映。大体可分两类,一是以咏物为契机,揭露社会弊端,体现了他以诗歌为武器干预现实的勇气,可称为借物言事之作,多作于早期。二是有别于上述借物言事之作,以咏物寄寓其怀才不遇、遭贬受挫的郁愤之情,以及其他人生体验,堪称借物言情之作,多作于后期。前者继承并发扬《诗经》以来咏物诗的讽喻传统,将其推向高峰,后者塑造了诗人自我形象,开拓了咏物诗表现领域,具有很高的认识价值和审美价值。 相似文献
129.
韩林合 《云南大学学报(社会科学版)》2003,2(5):10-20
本文力图比较详细地分析老子和庄子关于道与言之间的关系的有关论述。在分析老子的观点时 ,本文对王弼的老子解说中的相关论点进行了深入的剖析。在分析庄子的观点时 ,本文着重梳理了庄子对他自己关于不可言说的道的言说的性质的重要评论。本文亦对其他作者有关这一问题的观点穿插进行了评论。 相似文献
130.
陈仁寿 《南京中医药大学学报(社会科学版)》2003,4(3):169-171
《本草汇言》是一部明代重要本草文献著作。该书既汇集了历代医药文献中本草学的精华内容,又详述了作者同时代医家对中药理论的认识和用药经验,具有重要的学术价值和文献价值。但该书也有其不足,如引文常有错漏,出处没有全部标明,作者自己对药物的认识和用药经验很少等。 相似文献