"林中路"上的精神相遇--在鲁迅的"庸众"与海德格尔的"常人"之间

鲁迅与海德格尔分处东西方不同的文化语境,但是,他们都是沿着克尔凯郭尔开凿的精神隧道不断前行的生活勘探者.在他们之间虽然不存在直接的影响关系,但是,由于他们拥有共同的影响源而相遇在"思"的"林中路"上."个一群"的对立性并置是鲁迅"思想原点"和"精神本体"的支点,他对"庸众"的认知与海德格尔对"常人"的哲思存在着许多可供比较阐发之处,这种比较阐发研究可以加深对鲁迅思想深广度的了解.     

常人方法学工作研究分析——以解数学题为例

常人方法学强调对日常生活世界和日常活动的关注，常人方法学的工作研究认为科学家的科学研究也是一种日常活动，是情景的、实践的结果。常人方法学视角下，科学工作等同于常人的日常活动，都具有索引性、权宜性和反身性等特征。解数学题作为一种最简单的科学工作，能很好地说明这一点。     

文学人类学视野中的"陌生化"理论

文学人类学研究中的"陌生化"的运用,要求用新的形式言说新的感觉体验,使日常熟悉的、俯拾即是的事物变成一种特殊的意料之外的事物,创造出一种对客体从未有过的感受和认知.一方面,"陌生化"理论在人类学中的运用与人类学始终对"远方文化之迷"的学科追求有着异曲同工的所指;另一方面,"陌生化"理论在人类学的理论方法中也得到了应用性的发展,使得人类学的研究更具有独到之处.     

常人春，北京民俗的“门门清”

说起北京的风情民俗，常人春可谓无所不知。这位生活在北京旧鼓楼大街的满族老人，自小就出入北京的庙会集市，对北京人的婚丧嫁娶、衣食住行等非常了解。成年后，他潜心钻研北京史地民俗，先后出版了《老北京的风俗》等13本著作，赢得了北京市民的赞许，被誉为北京民俗的“门门清”。     

科学的社会研究:三种传统

对科学的社会研究,依据历史的主要脉络,可以分为以实证主义传统为准则的科学社会学、以"强纲领"为核心的科学知识社会学和以常人方法论为基础的田野式科学研究(science studies),这些是科学的社会研究中的三个重要方向和传统.其中,每一种传统都是复杂的哲学和社会学思想的复合物,都在不同的领域里延续着它们的生命.每一种传统都分享着历史在"科学"和"合理性"这些术语的意义上造成的不同投影.因此,在实际中,它们之间的界限并不总是清晰的,当用社会学的方法从事实际研究时,它们显得极其相似,尽管它们求证的结论不同.     

三成人称自己是职场“变态族”

曾经有一项针对北京、上海等几个大城市白领的调查,有1/3的人与常人的性格、处事方式等迥然不同,被人称为BT族。而在月薪8000元以上的白领中,BT族更是占到80%以上。你是职场BT族吗?这个问题当面问,或许没人敢说是,在调查中,有31.58%的人承认自己就是BT族,这和上面的数据不谋而合。同时,有42.11%的人觉得身边的"BT族"多了去了。有人这样定义"BT族":为人处事上,崇尚简单,直奔主题,容     

皇帝的幽默感

绝对的权力、残酷的环境和底下人的攀附奉承,让帝王这个行业笑料频出,帝王本人却浑然不觉,这不能不说是历史的悲哀。有的时候发作多数时候潜伏着。更重要的是,帝王的幽默感是异于常人的。他们的幽默虽然也会让凡夫俗子会心一笑、嗤之以鼻或者捧腹大笑,但背后的"笑点"另有一番深意。幽默,按笑点来源定义,可以理解为一门自嘲和挑战常识的学问。赵高指着一头鹿说:"这是一匹马。"这也很幽默,因为它严     

疯癫叙事：20世纪中国文学历史意识的标本

20世纪中国小说的“疯癫叙事”历经从萌生、演变、沉寂到兴盛的曲折发展过程。缘于作为叙事视角兼叙事声音的“疯癫者”驳杂多面的文化形象及不同于常人的言语、思维与情感体验特征,从“五四”到新时期再到世纪之交,中国20世纪小说疯癫叙事文本在不同历史阶段皆隐秘漫溢出特殊的历史意识。20世纪中国文学疯癫叙事踯躅于对历史的建构、置疑与重构之间,某种意义上,疯癫叙事是窥探20世纪中国文学历史意识的标本与参照。90年代以前,疯癫叙事致力于挑战同时期文学实践赋予历史话语的崇高与宏大;世纪之交,疯癫叙事在浓郁的历史虚无主义氛围中,展现出对虚无主义历史意识的审视与过往历史话语价值的重新确立。     

领导人一定有魅力吗

政治家是可怜的，因为他的一切都属于政治。即使是他的休闲爱好，也是舍命贡献出来的。就以温家宝总理的日韩之旅来说吧．他必须把每日的晨跑变成一种软性外交，一方面要展示自己公职身份之外的常人生活：另一方面则要把自己所代表的国家人格化在自己身上。亲切地和外国百姓交流往来。在这种情况下，身为一个常人的温家宝与身为中国国务院总理的温家宝已经合二为一。密不可分了。这就是政治公关的高级境界。     

吉登斯的结构化理论与建构主义思潮

自20世纪80年代起,建构论开始成为社会科学的主流方法论,至今仍盛行不衰,吉登斯的结构化理论也打上了建构论的烙印.结构化理论与建构主义思潮存在紧密的关联:"双重解释学"的产生和关于结构与能动的关系的重新表述与建构主义思潮有密切的联系,结构化理论和建构主义思潮的关联还来自于现象学、符号互动论和常人方法学的间接影响.吉登斯的结构化理论并不仅仅是各种建构论的简单叠加和翻版,它在有些方面不同于建构主义.