论“微时代”媒介批评特征

媒介批评,即批评媒介,它是一种对媒体在发展过程中种种失范行为进行制约的机制。20世纪90年代,国内大众传媒进入快速发展时期,但与此同时,也出现了虚假新闻、有偿新闻以及庸俗新闻等不良现象,引发社会反思,媒介批评的概念     

"三角和平论"与国际关系的"三维世界"--评《三角和平:民主、相互依存与国际组织》

“三角和平论”是冷战结束后自由主义国际关系理论的综合性言论 ,认为民主、经济相互依存及国际组织是实现现今国家间和平的“三驾马车”。其论证过程与理念具有明显庸俗国际关系理论的痕迹 ,然其价值不在于结论 ,而是其论证过程 ,反映了国际关系理论发展的综合性趋势 ,带动了方法论的辩论 ,是考察国际关系理论困境的很好个案。反全球化时代的发展 ,呼唤建立马克思主义国际关系理论。评述“三角和平论”的目的正在于揭示冷战后国际关系理论的发展趋势及其阶级实质。     

要么孤独，要么庸俗

Y在18岁那年偶然在学校图书馆发现了一本名叫《人生的智慧》的书,作者是叔本华。Y读完这本书后,突然产生了一种“相见恨晚”的感觉,若能早点读到这本书,人生就会大不一样。Y很想拜访这个叫叔本华的家伙,可他已经死了100多年,Y只好感叹：“君生我未生,我生君已死。”     

有机的历史观：拉布里奥拉对历史唯物主义的阐释

19世纪末“马克思之后的马克思主义”遭到唯心主义和粗浅唯物主义的严重歪曲和质疑。在此背景下,拉布里奥拉基于历史唯物主义的基本立场,揭示了意识形态幻影和种种神秘“历史覆盖物”的形成机理,澄清了历史的本来面貌。同时,针对第二国际阵营中以因素论和庸俗经济主义为代表的粗陋观点,拉布里奥拉深刻分析了其表现和危害。进而,他用批判的共产主义理论阐述了历史的内在逻辑和客观必然性,并在资本主义的基本矛盾中阐明了无产阶级形成和发展的原因、条件和道路,最终论证了实现共产主义的历史必然性。     

有一种爱无处不在

从小,他就觉得母亲特庸俗,特土。家里算是有钱的,她却从来都舍不得买好衣服穿。平常去买菜,常常为了一角钱和人家争得面红耳赤。记忆中,母亲只有遇见     

要的不仅仅是真相

<正>在他眼中,8年的婚姻生活已经把原本温顺美好的妻子变得越来越庸俗不堪,两个人的心离得越来越远。他想婚姻可能就是这样的,只不过,他又为自己的生活增添了     

视野宏通 史识兼具——读吕双伟《清代骈文理论研究》

骈文古为显学,自六朝而至清末民国,绵延悠远。其后因其形式质素及受到庸俗社会学的影响,问津者寥寥。二十世纪八十年代以来,研究才逐渐兴起。综观近年来的骈文研究,作家、选本有之．形式探讨有之,文化探源有之,林林总总,论文较多而专著很少。然综观多年以来学者的骈文学研究,集中于两大领域：一则绝多为作家与专书研究。与骈文理论无涉;一则集中于六朝三唐之骈文,     

中国传统雕塑“辉煌”成就的背后

中国传统雕塑一方面有着辉煌成就,但另一方面中国雕塑却一直是一门非“艺术”的艺术。它始终处于民间创作的地位,从未作为一门艺术的独立形态而发展,根源在于中国雕塑存在着理论缺失。究其原因,则在于中国传统哲学的限制;缺乏全面深入的理论指导;落后的科学技术的制约;传统习惯的制约等等。中国的雕塑工作者有必要更多的掌握西方的理性认识,从而给民族艺术带来新的生机和发展。     

《歌德谈话录》:诗艺的伟大与复杂

恩格斯曾说,歌德是烂透了的时代里的最伟大的德意志人,是文艺领域里真正的奥林匹亚神山上的宙斯。歌德在文艺创作上的成就是辉煌的,同时他的文艺思想也是深刻的,《歌德谈话录》就集中地反映了歌德晚年最成熟的文艺思想和实践经验,是歌德对创作实践和对各门艺术的深刻体会的总结,是理论联系实际的典范。重读《歌德谈话录》,在重温其伟大的诗艺言说中,体会其间天然的复杂与细微的矛盾,发掘对今天仍然有益的文艺思想。     

杰出学问家何满子-读《何满子学术论文集》

何满子不仅学养深厚、治学严谨,而且禀持良知而履行着社会批判职责。其最有力度的社会批判,是就我国当代文艺史上的理论、事件所做的辨析,其中涉及的都是重大而敏感的问题。比如,伸张文学的自由精神,为文学的独立性所做论证,揭露实用主义政治尤其是权力政治对文学的摧残等等。