康德的道德形而上学对功利主义原则的“求助”及其实质论析

康德的道德形而上学通过对"幸福"概念的批判,否定了以获得幸福为目的的功利主义思想确立的道德准则及其确立根据,并强调了基于义务论立场的道德形而上学原理。但诸多伦理学家却认为,康德在论述其道德形而上学过程中是借助了功利主义的一些基本原则,因此,他们对康德道德形而上学的义务论立场提出了质疑,并由此为康德所否定的功利主义思想的合理性进行辩护。通过对康德道德形而上学的分析,我们认为,这实际上是对康德道德形而上学的一种误解。康德尽管并不排斥幸福,但却坚定地反对将幸福作为道德的根据。康德是将道德准则建立在理性存在者的自由意志基础之上的。我们认为,康德的道德形而上学是义务论的,是义务论中最具典型性的道德哲学。     

夯实中国特色社会主义发展的“奠基工程”——兼论推进大学生马克思主义中国化时代化大众化教育的作用

培养对中国特色社会主义有感情,忠诚于中国特色社会主义的大批合格的接班人和建设者,是当代中国共产党人一个无法回避的重大问题,必须重视培养青年大学生在发展中国特色社会主义中的奠基作用。中国化马克思主义理论是科学的世界观和方法论的集中体现,是推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设全面发展的指导方针,具有崇高的历史地位和伟大的理论和实践价值,必须重视大学生马克思主义中国化时代化大众化教育的发展作用。坚持和巩固中国化马克思主义在高等学校的指导地位关键在党,关键在人,必须重视高校推进马克思主义中国化时代化大众化主阵地和思想库的创新与引领作用。     

景耀武和他的"土豆蛋"

公元21世纪的10月21日。甘肃省定西下。城外,灿烂的高原阳光从蓝得透明的天空中撒落在干旱的土地上。周围的坡地和干涸的河流赤裸裸地、静静地在那里躺着。城内,“金大地”公司的车间里,发出一阵阵隆隆的声音。这天,景耀武走起路来腰板都拔得挺直,胸脯挺得高,精神更加饱满。整个小小的定西城在沸腾。原来,一套价值1000多万人民币的荷兰速冻薯条生产线今日正式开工投产。成功,在金秋变成现实。     

论原始儒学对中国文化传统的奠基

以孔孟为代表的原始儒学,对中国文化传统的定型产生过至关重要的作用,本文以学习、文人从政、道德关注为例,讨论原始儒学对中国文化传统的奠基作用。     

努力实现黄山市交通发展新跨越

我们跨入了更加高速发展的新世纪。昨天,我们胜利完成了“九五”计划。“九五”期间,特别是近三年,我们积极贯彻中央扩大内需的方针,抢抓机遇,加快以公路为重点的交通基础设施建设,规模大,进展快。以徽杭高速公路开工建设为标志,以加快国省道改造,带动县乡公路建设为重点,加快交通建设步伐,五年来累计完成投资近6亿元,比“八五”翻一番。至“九五”末,全市公路通车总里程已达3029公里,比“八五”增加843公里;公路密度已从“八五”末每百平方公里22．3公里,增加到每百平方公里30．9公里,接近了全省平均水平。     

保障房政策能否再创新

正保障房的建设目的在于解决中低收入家庭的住房问题,针对现存的状况,相关部门除了寻找和探索有效地解决办法之外,适当地进行变通也未尝不可。2012年全国将开工建设保障性住房和棚户区改造住房1000万套,比上     

论黄杭快速铁路的走向问题

根据规划，黄（山）杭（州）快速铁路计划于2009年下半年开工建设，线位目前尚未确定。仍在研究之中。民间有北线和南线两种方案，北线方案是指黄山-绩溪-临安-杭州线，南线方案是指黄山-绩溪-淳安-建德-桐庐-富阳-杭州线。笔者以为，黄杭快速铁路走北线为宜。     

公选干部转换角色的“六个量”

总的来看,绝大多数公选上来的领导干部都能够很快地进入角色,有所作为,但也有少部分选拔上来的领导干部因不能及时调整心态、转换角色,致使在新岗位上碌碌无为,一事无成。公选干部如何转换角色、尽快打开工作局面,笔者认为,必须抓住"六个量"。     

安徽:建立适度普惠型的儿童福利制度

抓住重点 加强儿童福利机构建设 以“蓝天计划”的实施为抓手，大力加强儿童福利设施自身建设。安徽省抓住国家实施“蓝天计划”的机遇，在民政部支持下，大力加强儿童福利设施硬件建设，取得了较好的成绩。目前，已经列入“蓝天计划”的15个市级儿童福利院，都按照要求在计划下达的当年开工建设。滁州、铜陵、池州、蚌埠等地在中央资金尚未下达时就自筹资金开展建设，合肥、芜湖市财政都配套了数千万元用于儿童福利设施建设。     

哲学的两种改造——罗蒂与阿佩尔哲学比较

19世纪末、20世纪初西方哲学陷入了困境,"语言学转向"是哲学家们为使哲学走出困境而进行探索的一种产物.罗蒂与阿佩尔都认为这一"转向"不够成功,未能使哲学走出困境.为此他们各自提出了自己的改造方案.罗蒂的后哲学文化强调剥夺哲学的特权,使之融入文化的领域之中,成为一个平等的对话者;阿佩尔的先验语用学则强调哲学应建立在主体间性维度的基础上,仍坚持先验语用学具有奠基的功能,先验语用学把先验哲学、语言分析哲学、解释学和实用主义等有机地结合起来,使之成为第一哲学的第三范式.相对而言,阿佩尔的哲学改造更具有合理性.