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891.
本文站在历史和时代的方位,分别从原生态、次生态和新生态的角度,全程考察了吴文化的发生、成长和发展,探索吴文化与苏州经济社会发展的内在关联,讨论吴文化的基本特点和当代价值.本文认为,吴文化从一开始就具有和谐文化的特性,宋代以后吴文化就是一种先进的文化,在今天苏州科学发展、和谐发展、率先发展的进程中,面向现代化、面向世界、面向未来的吴文化必将发挥巨大的作用,吴文化本身也将得到创造性的转换和发展. 相似文献
892.
李天珠 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2008,9(1):143-144
先秦哲学是中国哲学和传统文化的活水源头,因此,对先秦哲学的研究不仅有助于理解这一时段的中国哲学和文化,而且在某种意义上影响着对全部中国哲学史包括当代中国哲学的理解和评价。由于这一众所周知的原因,对先秦哲学的研究一直是学术界关注的热点之一,相关的研究成果也层出不穷。这种情况无疑给先秦哲学研究的创新增加了难度。在这方面, 相似文献
893.
自然之思:中国传统生态伦理思想 总被引:2,自引:0,他引:2
陈万求 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2008,23(2):77-81
传统文化中蕴藏着博大精深的生态智慧,从宏观上看,这些生态伦理智慧包括"天人合一"的生态文化底蕴,"万物平等"的生态价值取向以及"节用爱物"生态伦理实践.这些思想尽管带有某种朴素的直观或顿悟的性质,但都是人类生态伦理智慧的一部分,具有"奇迹般深刻",值得我们今天在深人探讨人与自然关系的伦理价值时认真分析和汲取. 相似文献
895.
李敬科 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2008,33(4):35-36
休闲是人的一种生命状态。中国人对休闲的认识有着悠久的历史,如儒家的“曾点之乐”与道家的“逍遥游”均表达了休闲的理想。在当代中国,随着休闲时代的到来,对休闲的研究无论在理论层面抑或实践层面,都取得了可喜的进展。在中国进行休闲研究撇不开国人的传统文化背景,而先贤的休闲智慧也恰恰就隐藏在传统文化宝库中的某个角落。如何很好地挖掘、整理前人的休闲智慧,做到占为今用并发扬光大,这是当代休闲学界面临的重要课题。 相似文献
896.
张文彪 《福建论坛(人文社会科学版)》2007,(12):86-92
深入挖掘争充分利用福建传统历史文化中仍然具有生命力的思想成果,弘扬长期以来一直保留在福建人民身上的传统美德,对于福建当代文化发展具有十分重要的意义.可以明确提出开创新的陆、海兼备的福建文化发展方向.要努力处理好闵学与各地域文化的继承保护和合理开发的关系.通过各种渠道向台湾和海外传播闵学和福建传统各地域文化,使之在两岸交流上起到积极的,无可替代的作用. 相似文献
897.
《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2008,(6):F0002-F0002,F0003
徐友渔,中国当代著名学者。男,1947年生于四川成都,1977年考入四川师范大学数学系,1979年考入中国社会科学院研究生院,1986--1988年赴英国牛津大学进修。中国社科院哲学所研究员。瑞典斯德哥尔摩大学和法国社会科学高等研究院客座教授。 相似文献
898.
向春 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2008,25(2):134-138
中国传统教育理念一直主张敬业乐群、修己善群.近现代群育思想得到鲜明凸显,民国时期更被列入教育方针.当代我国台湾地区仍明确坚持群育目标,其群育的理论与实践丰富和发展了中国传统教育思想.体现了鲜明的教育意义,对我们当前实施素质教育也具有重要的启示意义. 相似文献
899.
当代中国水墨人物画的造型观念和表现手法与传统的水墨人物画相比已经有了相当大的变化,由于受西方写实绘画的影响,造型观念的改变,更加推动了当代水墨人物画的造型观念深入与发展,形成了多元的格局。 相似文献
900.