马克思主义视域下近代中国社会思潮的总体性研究

社会思潮是指在一定社会历史条件下的某一阶级、阶层、社会群体或个人以某种思想理论为支撑,以人们的社会心理为基础,以达到其理想追求、政治愿望、利益要求、情绪兴趣为目的,经过广泛传播并具较大规模和重大影响的思想潮流;近代中国社会思潮丛生是有其充足的学理依据的;研究近代中国社会思潮要着眼于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,要着手于拓宽马克思主义中国化研究的理论视域,要着力于发展中国化的马克思主义.     

社会主义核心价值体系引领社会思潮的几个关键点

要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,掌握意识形态建设的主动权和话语权,就必须不断探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的科学有效方法和途径。从方法角度看,用社会主义核心价值体系引领社会思潮既是宣传教育、典型示范、价值认知与践行逐步养成的有机结合的过程,也是法律约束、制度规范和政策保障有机结合的过程。鉴于新世纪新阶段的引领工作正在经历三个根本变化,即引领的主客体思想状况发生了根本变化、引领的环境发生了根本变化和引领的手段载体发生了根本变化,必须科学把握引领社会思潮的几个关键点,即充分尊重社会主义意识形态发展规律,及时运用现代科技和传媒技术、积极发挥重点人群的身教作用,这应该是当前引领社会思潮的科学有效方法。     

中国文化保守主义研究的几个问题

中国文化保守主义既是中西文化“双重危机”在思想文化领域的反映,又不可避免地打上中西文化“双重危机”的深刻印记:一方面在维护传统的基础上反省传统,一方面又在批判西方的前提下学习西方,主张以中国传统文化为主体、为本位,融会调和西方文化,重建中华民族的文化系统。中国文化保守主义具有浓厚的民族主义色彩、文化取向与政治取向的不一致性以及强烈的文化优位意识这样三个特征,并与反传统的西化思潮和马克思主义思潮存在着错综复杂的关系     

日本的“国粹主义”哲学思潮演变路径探悉

国粹主义词语的使用,虽然是从日本明治维新开始流行,但其思潮的萌芽要追溯到江户时代的本居宣长和他的师长贺茂真渊,甚至更早。贺茂真渊以及他的弟子,特别推崇日本的固有精神,初步确立了日本民族国权主义的理论基础,日本国粹主义思潮开始萌芽。江户时代以后日本进入明治时代,日本实施了脱亚入欧政策,全面实行西化,在明治维新前期就掀起了一场文明开化运动,于是,反对盲目欧化的国粹派出现,明治二十年代以后,国粹主义抵抗当时日本的全盘西化,抵御西方价值观、人生观的侵蚀,保持日本应有国粹的国粹主义思想的哲学思潮,逐渐成为当时日本的主流哲学思潮之一,到中日甲午战争以后,日本的国粹主义成为其自身演化的关节点,而当今社会,国粹主义又演化成为日本右翼复活军国主义的理论依据。     

启蒙策略的调整与文学的变迁——从《安徽俗话报》到《新青年》

发生于中国20世纪的现代思想启蒙并非是一个均质性的概念,而是受制于中国自身不同的历史语境,形成一种流动性.由启蒙先驱陈独秀创办的两份重要报刊《安徽俗话报》和《新青年》,历史性地透视出中国现代启蒙思想所发生的这种时代性变迁,前者以"开启民智"为职志,后者以"唤醒青年"为己任,这种启蒙策略的历史性调整也使内生于启蒙思潮的"文学"发生了革命性的变革.与五四思想启蒙的历史个性相一致,革命后的新文学在与知识阶层达成精神同构的同时也与普通民众疏离,使自近代以来由"启蒙"聚拢起来的"文学"与"民众"的亲密关系在"五四新文学革命"后再度分裂.但是五四新文学与民众的疏离状态正是启蒙思想共同体的凝聚期和现代价值的建构期,五四启蒙的巨大历史价值即在此.     

西方思潮冲击下的中国文化主体性建设

西方思潮的冲击是当代中国文化主体性建设面临的巨大挑战。中体西用、中国本位文化建设与"全盘西化"是近现代历史上最具代表性的回应模式,其共同症结是对中国传统文化缺乏自信。今天中国的文化主体性建设,要站在新的历史高度,在广泛吸收西方、中国文化精髓的基础上,从时代出发,综合创新,建立一种既具有中国鲜明特色又对世界具有引领功能的文化体系和价值观念。     

本期导读

正目前,社会主义核心价值体系已成为学术界研究的热点问题,如何从新的角度深入理解社会主义核心价值体系是研究的目标之一。魏圆圆、钮菊生的《从生态思维方式三个视角分析社会主义核心价值体系》采用生态思维方式,基于生态学研究理论与方法,运用开放性、预见性、和谐性的思维视角解读社会主义核心价值体系,突出其普遍联系性、永恒发展     

施复亮的中间路线思想述评

中国现代政治史上的中间路线是指介于国共两党之间的中间势力或第三方面的政治路线 ,它本质上是一种具有改良主义性质的政治路线。施复亮作为中间路线的主要倡导者和代表人物 ,他的中间路线思想不但有着深厚的渊源 ,而且还有着独特的思想内涵。通过探究他的中间路线思想 ,可以更好的把握新民主主义革命时期中间路线思想的形成与发展脉络     

沉钩探微——读《平等与差异的双重建构——五四妇女解放思潮研究》有感

“平等与差异的双重建构”,是中华女子学院女性学系韩贺南教授在她的《平等与差异的双重建构———五四妇女解放思潮研究》一书着力揭示和探讨的主旨。对于五四运动在新文化、新思潮传播推动方面的价值和意义,这在文学和历史学研究等方面早已定论。在妇女理论研究中,也一直将之视为妇女解放思潮的肇始。应该说,长期以来在理论界,对五四时期的妇女理论与运动也多有研究,有的学者着重研究五四时期的妇女解放运动,有的则研究某些思想家的妇女观、还有的学者研究五四时期马克思主义妇女理论的传播。但多停留在对妇女解放思潮宏观的阐释上,而鲜有…     

论自由思想发展的历史轨迹

自由既是哲学范畴，也是人在实践中不懈追求的崇高主题和最高价值。几千年的文明史留下了哲学家们探索自由的足迹。他们的思想理论既有合理成份也有片面性。马克思主义对哲学史上关于自由的全部思想成果进行了积极的扬弃，以实践为基础建立了科学的自由现。今天我们追寻自由思想发展的历史轨迹，对于继续探究这个比较复杂和敏感、又具有重大理论和实践意义的前沿问题，无疑是有着积极意义的。