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71.
南池子大街东侧有一条叫“普度寺前巷”的胡同,在这条略显狭仄的长巷里,灰墙、灰瓦、红院门构成了北京城最基础也是最和谐的色调,漫步其中悠然惬意。在胡同里的一个下坡拐角处,“呼”的一下就豁然开朗起来,眼前出现的是一组高大而雄壮的古建筑,这就是普度寺。而普度寺的前身就是睿亲王多尔衮的府邸,在这所府邸里多尔衮度过了他人生中最辉煌最得意的日子,手握大权坐拥天下,香车宝马、金银珠宝、红粉佳人都曾紧紧地簇拥着他,而这座“糜费帑金数百万”的睿亲王府,便是这一切的亲历者与承载者。顺治八年(1671)二月,多尔衮谋逆事发,王府中织金裹银的日子像梦一样被惊醒,富贵荣华在族人的哭喊声中草草地收了尾。家产、人口及这座金碧辉煌、雕镂奇异的王府俱籍入了官府。没了人气王府很快就破败下来,直到康熙三十三(1694)年此处才改建为玛哈噶喇庙。玛哈噶喇是梵语,意为“大黑”,是藏传佛教中的护法神,观音的化身。80多年后,乾隆四十年(1775)玛哈噶喇庙进行过一次大修,四十一年赐名改为普度寺。大殿额曰慈济殿,殿内额曰觉海慈航,皆为乾隆皇帝的御笔。庙宇修建得极为宏伟,佛像也塑得精奇。光绪年间,清人震钧所写的《天咫偶闻》中便有详细的记载:“(佛像)手执戈戟,骑狮象。陈设多宝物,沈香长及丈,雕镂花纹。明成化中,番僧板的达所贡七宝佛座,即仿其规式造五塔寺者。今尚供寺中,完好无恙,乃木雕加漆者。疑《涌幢小品》记所云:南内最后一殿,供佛甚奇古者,或即指此而言。国初,睿忠亲王曾作府邸,吴梅村诗所谓“十载金归掌握,月明车马会南城”者也。今殿极东一间,北墙下番佛五,皆乘狮象。南窗下悬王之甲胄弓矢,甲长七尺余,黄缎绣龙,鲜好如新。胄径九寸余,护项亦黄色。刀剑弓矢长于今三之一,弓无而一人之力不能开。旁二护卫像,著甲执兵,皆真物,王之二巴图鲁也。殿外作龙尾道,直抵山门,道旁古松林立,清荫甚美。”民国后,普度寺一直被军队或其他机构占用,而庙内所贡奉的多尔衮的遗物及部分殿宇均已消失不见了,仅余山门、正殿和方文院。新中国成立后,普度寺又被南池子小学和当地居民所占用。人为的破坏与自然的侵蚀,使这座王府早已没有了昔日的光华,残破的山门,剥落的红漆,长满荒草的屋顶,如一所破庙摇曳在凄风苦雨之中。2001年政府开始对普度寺进行修缮,这是继1775年后头一次大规模的维护,用了几年的时间才将学校与寺内居民腾退、迁出,大殿、山门等多处地方也进行维修,并全面实施了绿化美化。 相似文献
72.
发展乡村旅游业的几点思考--以浮梁县瑶里镇为例 总被引:3,自引:0,他引:3
本文以浮梁县瑶里镇发展乡村旅游业的实践为例,研究分析了市场经济条件下乡村旅游业发展的必备内因、外部条件以及面临的困惑难题,并从创新体制、机制的角度,就一些共性问题提出了对策性建议. 相似文献
73.
倪屹 《白城师范学院学报》2012,(6):116-120
日俄战争后,日本通过《乙巳保护条约》取得代行韩国外交权,利用中韩在图们江界务问题上的意见分歧,以保护图们江北垦居韩民为借口,多次派特工人员潜入中国延边考察,制订了周密的侵略方案。在一切准备就绪后,于1907年在延边建立了殖民统治机构———统监府间岛派出所。 相似文献
74.
75.
2009年5月15日,董珊珊带着母亲张秀芬来到千千律师事务所(原北京大学法学院妇女法律研究与服务中心)。"我遭到了家暴,丈夫老打我。"董珊珊说。10个多月后,2010年3月,再次来千千律所咨询时,只有其母张秀芬一人。"董珊珊已经死了,被她丈夫打死了。"从张秀芬口中传出的消息让人惊心和痛心。 相似文献
76.
正1我在机场被沈若曦拦了下来。当时,我正拖着厚重的行李等候安检。前面仅剩两三个人,梦想中的法国离我只有一道门的距离。沈若曦一把将我从队伍中拽出来,恶狠狠地要我跟她回去。我不想再和她有什么纠葛,我是对不起她,她也已经报复过了,还想怎样?我甩开她径直往回走。 相似文献
77.
78.
79.
河南中牟县村民王彦财到派出所咨询案件进展时,多次遇到办案民警工作时间在被窝里办公,此事被戏称为"被窝里办案"。"被窝里办案"的执法怪象,折射出的是"三不敬"心态。不敬权,"被窝里办案",是缘于高高在上的权力傲慢?抑或是出自心不在焉的权力轻佻?但无论如何,人们都无法从中读出"敬畏"的意味;不敬业,如果说警察是一种"职业",那么办案就是警察的"事业",只有把从事 相似文献
80.
起名是公开的,算命是打"游击"的。如今这行业还相当红火,雍和宫、白云观、回龙观这些地界已经成了"著名"的算命区。出来管的时候,大仙们闭嘴不说"算命",各城区的派出所也对他们束手无策。按说,正经起名是有工商局执照的,但总难把法律、质量保证等词和起名联系起来,更何况起名背后的那些事儿了。 相似文献