当小贼婆潜入《天空之城》

这是《流星花园》的创作班底．柴智屏亲自坐镇，被媒体称为“内地版《流星花园》”并非空穴来风．李冰冰不再当“贼婆”．变得温柔似水，和“西门少爷”朱孝天大谈恋爱．让人很怀疑是不是代替大S成为第二个杉菜。李冰冰反应很敏感，“我和大S完全不同，我一人要演两个角色”。剧中，她先是朱孝天的女朋友，因为车祸而去世了，另外个是邂逅朱孝天的傣族女孩，两段曲折缠绵的爱情让李冰冰大呼过瘾。爱情总会让强悍的女人变得柔软，演惯了江湖女侠．李冰冰的眼中多的是坚硬的东西。“爱情不过是锦上添花的事情。”即使和F4这样的花样美男合作，她戏言也能保持十二分的清醒。     

文献检索课的自助学习与开放获取免费资源导航

文章分析了高职高专学生信息能力的现状,指出增强文献检索课的自助学习是提高大学生信息能力的一个重要途径,同时指出开放获取网络免费资源的检索策略。     

顺势而为也当药

我的朋友龙老师积劳成疾,偶感风寒后一病不起。家里人希望他能够早日康复,自然要对龙老师的陋习进行改造。龙老师是一个棋迷,生活中的棋友没空应酬他,自己跟电脑也能厮杀到半夜三更。这次,家人颁布禁令,再不得下棋,再不得上网,晚上9点之前必须入睡。在亲人的苦口婆     

玉林国师禅学思想析论

被清世祖敕封为“大觉普济能仁国师”的玉林通 ,出自磬山 ,智洞真如 ,于法道陵替、丛林摇落之秋 ,秉如来正觉 ,扫末世狂禅 ,续五叶正宗。作为禅苑珠林、佛裔龙象 ,玉林国师于所到之处 ,无不应机设教 ,普化群伦 ,其解结发覆 ,妙具善巧 :虽沉迷重障 ,一遭钳锤 ,索无不断绝 ;焦芽小草 ,一蒙溉灌 ,身心无不光润。本文以拣魔辨异、参禅做工夫的正确方法、士大夫如何学习了生脱死见性成佛之至道等视角为切入点 ,全面探讨了玉林国师的禅学思想。     

美丽中国：向污染宣战

1972年,第27届联合国大会决定把每年的6月5日定为＂世界环境日＂。 1985年6月5日,中国首次加入到举办世界环境日的活动当中,每年都有自己的主题。 今年的世界环境日,中国主题为＂向污染宣战＂。不仅措辞强硬,而且直接来自国务院总理在全国两会上所做的政府工作报告。 ＂向污染宣战＂,表明了当前党和政府对环境问题的高度重视,积极回应了人民群众对雾霾等焦点环境问题的关切和期待,更重要的是,展示了中国政府铁腕铁规治污的坚定决心和应对雾霾等突出环境问题的积极行动。     

明代诗话的文体观念

明代诗话作为历代诗话及明代诗论的重要组成部分,包含极为丰富的文体史料。其中所体现的文体观念包括本色与当行、拟体与效体、得体与失体、定体与大体、唐宋诗之争与唐宋体之辨、初盛中晚与四唐辨体、一代有一代之文学与一代有一代之文体、诗派与体派等诸多方面,形成了系统的文体学理论体系。这可以说是明代文体集大成之说的有力证明,在明代诗学史和明代文体批评史上具有重要地位和影响。     

技术创新微观研究方法演进

技术创新研究既可从宏观层面也可从微观层面进行。微观层面研究主要有经营法、结构—行为—绩效法和资源基础法等三种。在这些方法的发展过程中,存在三个不同的阶段。前两个阶段属于静态研究方法,而第三阶段中,动态方法占据了主导地位。创新管理经历了从研发管理到知识管理的过程。     

京剧的表演形式及行当

京剧的剧目按表演形式划分．可分为“唱工戏”、“念工戏”、“做工戏”、“武打戏”等，按行当划分。可分为“生行戏”、“旦行戏”、“净行戏”、“丑行戏”等。     

中国古代墨家“当”的语用学思想

“当”是中国古代墨家辩学的核心概念 ,对“当”概念的理解关系到对墨家辩学的认识。依据西方言语行为理论的“恰当性”对前后期墨家“当”的分析 ,可以看出墨家“言”的依据标准不是客观事实 ,而是墨家政治伦理思想 ,即符合其政治伦理思想的“言”就是“当”的 ,否则就是“不当”,也就是说“当”要与语境相符合 ,因此墨家的“当”有丰富的语用学思想。