煤矿安全期权交易方式的系统设计与应用

本文从安全状态形成与维护两个方面论述了现代安全管理手段与工序管理之间的关系;运用当期期货交易的理论和方式,建立了安全状态形成与维护的安全期权模型,并且运用该模型进行了安全资源交易方式的系统设计,应用于个体、区队安全资源的配置、评价与交换,形成了在安全期权导向机制下,煤炭企业与区队、员工之间运用买多与卖空期权手段的新型现场安全管理模式,并可拓展至社会安全资源的构建。     

议事会根治小区“疑难杂症”

“不管是邻里纠纷、楼院卫生的小事，还是关系社区建设、安全稳定的大事，都可以拿到居民议事会上商量讨论，没什么问题不能解决。”辽宁省大连市西岗区胜利社区为充分发挥社区的自治功能，创新社区基层组织民主管理新途径，探索成立了居民议事会。居民议事会按照“议行分设”的原则开展工作。     

论绝当规则及其适用——以北京市第一中级人民法院审理的三个案件为中心

本文以北京市第一中级人民法院审理的三个案件为中心,分析构成绝当的条件包括期限条件和行为条件。行为条件应注意区分合同的变更(续当)、合同的终止(绝当)与合同更新三个概念;提出绝当后商业信贷中适用流质契约具有道德上、经济上、法理上的正当性,同时应为双方设定相应的义务;主张绝当后当户不还款的行为不构成违约,不积极协助典当行处分当物的行为构成违约;绝当后息费的收取及计算以合理期限(一个月的诉讼准备期)的合理利益为宜,双方约定绝当后当户应支付违约金、逾期利息、典当综合费用的,典当行可以选择主张,也可以同时主张,但以补偿典当行的损失为限。     

法治要“精耕细作”

<正>地方上很多领导干部把法治喊在嘴上、贴在墙上,没有真正抓在手上。所以,今后一定要把指挥棒高高举起,如果不做一些改变,没有硬考核、硬指标,法治不可能真正抓起来。"顶层设计一定要落地生根"《决策》:法治政府建设,基层推动和落实是很重要的一个环节。目前,基层的法治政府建设存在哪些制约和问题?焦凤君:县一级的法制机构还很薄弱,存在很多问题。基层法制机构往往财力不足、活力匮乏。供给和需求是相对应的,在一些地方,相关法制工作很少,行政复议案件也不多,这样一来,领导就没有法制工作的需求,所以不可能重视。需求不旺盛,供给肯定也会越来越弱,造成     

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正现就本刊发表的文章著作权转让作以下声明:论文必须是原创作品并保证该论文没有一稿多投、署名权无争议。本刊有权对来稿进行编辑、修改以及部分删减,如果作者有特殊要求,请在稿件中注明。本刊在收到稿件后2个月之内将处理意见通知作者,若作者在2个月内未收到录用通知,可另行处理。论文首次     

揭阳市榕城老城区“行彩桥”习俗研究

揭阳榕城"行彩桥"习俗与当地密集的水网与桥梁不无关系,整个活动过程中,桥梁旁边的神庙(神明)起着组织作用,是该活动得以延续的重要原因。明清时期以妇女为行桥活动的主体,现在演变为具有全民性的狂欢活动。民众通过行彩桥这一民俗活动,表达祈求平安、生子的美好愿望。     

新时期高校基层党组织党建带团建工作的行与思——以四川文理学院数学与财经学院学生党支部为例

高校基层党组织党建带团建工作是高校基层党团组织建设的重要经验，其根本在“带”，关键在“建”，做好高校基层党组织党建带团建工作要围绕根本把握关键，提高认识，加强领导。以干部队伍建设和制度建设为抓手，强化组织建设和互动机制建设，建立机制，形成体系，注重实效，加强建设。督促检查形成常态，注重研究，加强总结。     

吴梅村“三行”名篇主题新解

吴梅村的“三行”名篇一向被认为是反映清初苛政 ,同情人民疾苦的作品 ,其实这种认识并不全面 ,“三行”诗的深层内容是反映作者的亡国悲哀 ,表达作者怀念故明、抨击清人统治的思想情感 ,同情民瘼是在明清易代的大背景下展开的 ,体现了梅村此时的遗民立场     

论中国哲学的精神

中国哲学浓缩地反映出中华民族特有的民族性格、社会心理、风俗习惯、价值观念、思维方式、认知结构等等,简言之,浓缩地反映出中华民族的特有传统。中国哲学的民族性也就是中国哲学区别于其他民族哲学的特质,这种特质构成中国哲学独特的精神风貌。中国哲学的基本精神大体上可以概括为自强不息、实事求是、辩证逻辑、以人为本、内在超越、有容乃大等六点。     

茅盾与赛珍珠笔下的中国人形象——从《水藻行》与《大地》谈起

20世纪三四十年代,赛珍珠创作了若干关于中国的小说,在美国出版后比较畅销,其中一些被翻译成中文.但当时,鲁迅、巴金等对赛珍珠的作品持否定态度,并作出负面评价.茅盾则以自己小说<水藻行>中的中国人形象,反驳赛珍珠<大地>中的中国人形象,表达中国文化人的政治立场和道德追求.重新回顾赛珍珠在当时中国的接受情况有助于我们重新反思自身的文化立场和政治诉求.