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391.
僧海霞 《南京中医药大学学报(社会科学版)》2015,16(1):15-17
行药,汉时谓之“行解”,是中医辅助疗法,发展至唐宋虽谓之“行散”,但早已超出当初的概念范围,具体方法不再局限于“宽衣、步行、移居凉处”,显然还有“食粥”“啜白酨浆”“饮暖水”“服酒”“索”“灸”等;也大大超出了当初的适用范围,不再局限于纠正“石发”,而广泛应用于医疗实践。它对于传承和发展中医发挥了极大的作用,值得深入研究。 相似文献
392.
马继兴先生认为《辅行诀藏府用药法要》(《辅行诀》)“成书年代下限决不晚于北宋初期前”,是敦煌藏经洞遗书。通过对《辅行诀藏府用药法要》之救五脏中恶卒死方与现存古医籍的比较研究发现,此五方皆可以在现存古医籍中找到其踪影,其中有三方在现存古医籍的记载晚于南宋。综合来看,《辅行诀》之成书上限当不会早于《本草纲目》,即明中晚期。若是这样,它当然不可能出自敦煌藏经洞。 相似文献
393.
抗日战争时期,受聘于西南联大的"教师诗人"冯至创作了《十四行集》,其以对于生存与死亡、孤独与沟通和日常事物的诗性思考,奠定了冯至在中国现代文学史上的重要地位,并为中国十四行诗赢得了广泛的声誉.由于冯至留学德国期间,深受西方现代主义诗人里尔克创作的感染,在《十四行集》中鲜明地体现了里尔克对冯至创作的影响,主要表现在诗歌的诗学观念、传达方式和创作形式等方面. 相似文献
394.
叶文飞 《北京理工大学学报(社会科学版)》2006,8(4):84-90
唐初的行台尚书省是金元行省的前身,实际上维持了不到十年的时间,并未能转化为一级地方行政机构。唐初行台省设置被废除而未转为固定机构的原因有二:第一,行台长官手握重兵。军政合一使地方将领拥兵自重,易于发生叛乱,因此被撤除。第二,唐初六道行台设置目的不同。正常的统治秩序中同一级机构的地位、作用大体相同,但唐初六道中,虽然陕东等道设置目的中包含行政功能,然而显州、东南以及山东道行台的设置却另有原因。 相似文献
395.
李宏哲 《山西农业大学学报(社会科学版)》2012,11(12):1200-1203,1208
王家屏是晚明政坛上一位颇有声望的内阁首辅,他与沈鲤一起被人称为万历朝仅有的两位贤宰辅。家屏为人坦荡无私,因为是阁臣的缘故,诫子勿与科考。面对神宗殆政,大局无可挽回的情况下,他不留恋权位,毅然离去。此外,在诗文创作上,表现为温润典雅,展现了一代首辅开阔的气局。 相似文献
396.
397.
398.
财政部去年12月下发25号文,明确规定新股发行费用如路演费、广告费等需计入当期损益,并从2010年1月1日执行。此项新规对于许多一年仅几千万利润的小上市公司来说,影响甚大。同时,此项规定也是我国会计处理方法与国际会计准则持续趋同的一个体现。 相似文献
399.
《山西农业大学学报(社会科学版)》2017,(12):58-65
地处北京市北部的昌平区、怀柔区、延庆县(现为区)三个远郊区县政府先后实施了对外地号牌车辆的限行措施,引起了舆论场的分野,亦存在法理上的短板。行政措施的合法性直接影响到政府社会管理的正当性。在十二届全国人大三次会议通过了《立法法》修正案,对地方政府规章的相关问题做出了新规定的背景下,区县级地方政府车辆限行措施中存在的法律问题更有进一步探讨的必要性和紧迫性。针对三个远郊区县对车辆限行措施的分析,发现了立法目的和上位法依据方面的欠缺,以及限行措施及其上位法的内容与行政法基本原则的抵触之处,并结合现实提出了相应的对策建议,以期实现政府对社会公共事务的有效治理。 相似文献
400.
《中华魂》2012,(24):2
《中华魂》是由中共中央党校主管,中国延安精神研究会主办,国内外公开发行的综合性半月刊。1994年由彭真同志提议创刊,江泽民同志为《中华魂》题写刊名。《中华魂》以传播优良传统、讴歌中华文明、弘扬延安精神、锤炼四有新人为办刊宗旨,把握主旋律,高唱正气歌。自2012年1月起,中华魂杂志上半月刊简称理论版,下半月刊简称文化版,并且在封面的显著位置予以体现。文化版将坚持办刊宗旨,努力增强知识性、可读性,以更加丰富多彩的形式、内容,突出体现包括党魂、国魂、军魂在内的整个中华民族崇高的精神。文化版每期相对固定的栏目为12个,不定期推出的栏目为9个。每个栏目(除重头文章外)由两至三篇文章组成,单篇文章以1500字以内为宜,重头文章3000字以内为限。 相似文献