首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   1398篇
  免费   39篇
  国内免费   11篇
管理学   115篇
劳动科学   11篇
民族学   25篇
人才学   32篇
人口学   6篇
丛书文集   295篇
理论方法论   74篇
综合类   723篇
社会学   136篇
统计学   31篇
  2024年   7篇
  2023年   29篇
  2022年   34篇
  2021年   29篇
  2020年   24篇
  2019年   42篇
  2018年   17篇
  2017年   24篇
  2016年   32篇
  2015年   59篇
  2014年   131篇
  2013年   75篇
  2012年   91篇
  2011年   109篇
  2010年   98篇
  2009年   85篇
  2008年   103篇
  2007年   74篇
  2006年   54篇
  2005年   52篇
  2004年   48篇
  2003年   50篇
  2002年   42篇
  2001年   32篇
  2000年   32篇
  1999年   15篇
  1998年   13篇
  1997年   9篇
  1996年   8篇
  1995年   7篇
  1994年   8篇
  1993年   2篇
  1992年   3篇
  1991年   1篇
  1990年   3篇
  1989年   2篇
  1988年   1篇
  1986年   1篇
  1985年   1篇
  1934年   1篇
排序方式: 共有1448条查询结果,搜索用时 334 毫秒
511.
本文利用边沿D触发器及部分电子元件设计出一种能够分离电视行、场同步信号的电路 ,具有电路简单、分离效果好、抗干扰能力强等优点。  相似文献   
512.
传统逻辑中对对当关系的讨论是针对主项存在的命题而言的,对主项不存在的命题就认为不存在对当关系或不存在某些对当关系,而不加以讨论.笔者认为这种观点是错误的,不符合逻辑学的形式化、规律化实质;就形式逻辑而言,主项不存在的命题之间同样存在对当关系.  相似文献   
513.
本文给出数域P上矩阵A的中心化子作成P上n阶矩阵环的交换子环的一个充分条件,改进了[1]的结果。  相似文献   
514.
荀子是我国战国时期杰出的人本主义思想家。他的管理心理思想非常重视人的因素,强调施政要结合人的心理特点。由此出发,提出四条激励理论,即实行仁政、义利兼顾、保持一定的透明度、赏行罚威。这些思想对于今天的企事业管理仍有重要的参考价值。  相似文献   
515.
关于国际贸易中技术壁垒问题的思考   总被引:11,自引:0,他引:11  
在国际贸易中,世界各国尤其是发达国家广泛地利用技术壁垒来限制商品进口,保护国内市场。受技术壁垒的狙击,我国外贸遭遇技术壁垒障碍,受限商品越来越多,出口商品市场萎缩,遭受严重经济损失,出口商品的竞争能力被削弱。要突破技术壁垒障碍,必须高度关注技术壁垒,加强对技术壁垒的研究,做到善谋对策,采取措施,主动出击,积极应对。  相似文献   
516.
唐代书法的开山鼻祖--褚遂良   总被引:1,自引:0,他引:1  
从对褚遂良传世的书法作品进行详细的描述和分析,阐述了其在艺术创作上独特性与继承发展间的内在关系,这种独特性不仅对当时具有开创性的意义,对今天来讲,也具有潜在的深刻性。  相似文献   
517.
净现值法是评价投资决策优劣的较为合理的一种方法。在现金流量为确定值时 ,净现值的计算较为简单 ,只须选择合适的贴现率和期限即可。但是 ,在项目决策实务中 ,准确估计未来各年的现金流量是很困难的 ,此时净现值分析就不再简单。该文分析了现金流量不确定的原因 ,结合具体实例研究了基于现金流量相互独立时的约当量法和概率法及基于现金流量不独立时的条件概率序列分析法 ,提出了现金流量安全边际的概念 ,并提出了它的计算方法  相似文献   
518.
《社区》2002,(21):21-21
2001年,海南省海口市按照便于服务和管理,便于合理配置资源的原则,对全区62个社区居委会和10个城区村委会进行再次整合和科学划分,调整划分为51个社区居委会,每个社区居委会2500户左右,人口8500多人,调整后一个社区居委会就是一个社区。在此基础上,  相似文献   
519.
通过引入一种解的形式讨论了双曲型Fisher方程,利用待定系数法得到该方程的新的行波解及行波波速.这个方程被广泛地应用于化学动力学和数学生物学.  相似文献   
520.
本论文探讨了鲁迅的“伪士当去,迷信可存”的主张,这一主张看似反时代潮流而行,其实背后大有深义。在鲁迅看来,倡导破除迷信者完全没有自我,没有信仰,其政令只为顺从朝廷,或服从多数人的权威,对民众没有丝毫的同情心,故而首当去之。“破迷信”是统治阶级治心传统的变相再现。从长远看,宗教信仰和民众的“白心”、“神思”可以激发创造力,以促进科学发展;从短期看,“迷信”是民众的精神寄托和安慰,鲁迅对之表示的同情是极富现代意味的。鲁迅对担当了启蒙责任的精英分子的素质表示质疑;鲁迅反对以外在的观点强加于人的“观念启蒙”,他完全摆脱了传统的尚同的思维模式,认为启蒙是唤起民众的主观创造性,表明了鲁迅坚决的个人主义立场。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号