从方希孟边塞诗看其入疆的复杂心境

清代诗人方希孟曾两次入疆,并创作了大量的边塞诗。在方希孟的边塞诗中,可以窥见诗人在疆时的复杂心境,以此了解诗人的思想感情。     

青春，不是年华，而是心境——乐龄时尚服饰文化展演五彩缤纷

由中国老年时尚文化俱乐部主办的2009乐龄时尚服饰文化展演会最近在北京举行．来自北京市各区县21支代表队的数百名中老年模特倾情参加了表演。     

当代西方家庭代际关系研究的理论新转向

家庭衰落论曾在家庭代际关系研究中占据主流,认为核心家庭孤立化是经济高度发达社会的必然产物。然而,20世纪60年代,后发展国家不断展现出家庭代际关系变迁的多样化,代际团结理论孕育随之产生,认为代际团结仍是现代家庭关系的重要特征,将主要的关注放在代际团结如何可能并发展出测量家庭代际关系的模型。随着社会的急剧变迁,研究者发现家庭代际关系并非"团结-冲突"这种非此即彼的二元状态,代际关系主体时常处在一种矛盾的心境之中。分析和解释这些矛盾心境成为20世纪90年代以来家庭代际关系研究的理论新转向。中国正在经历西方理论界关于现代社会家庭代际关系变迁讨论时所面对的许多结构性背景,这种梳理和讨论有助于深入研究转型期中国家庭代际关系。     

论志贺直哉的“心境小说”《在城崎》

志贺直哉(1883—1971)是日本白桦派的骁将,也是日本"心境小说"的代表作家,1917年5月号《白桦》上,发表了昭示志贺开始进入"调和的精神世界"的重要小说《在城崎》,《在城崎》通过对小动物的深层观察与神妙感悟,以神来之笔表达了自己清澄豁达的生死观,成为日本文坛最著名的"心境小说"杰作。这种心境小说以高举理想主义和人道主义大旗的白桦派文学为源头,志贺直哉深掘自我内涵,在作品中使自己的精神生活由冲突走向调和。素有心理洁癖的志贺与父亲和解的四个月前,《在城崎》问世。可以说,这时,志贺已经具备了和解的萌生条件与调和的心态。《在城崎》昭示了志贺精神苦旅的积极意义。     

山居之浮生半日

"海围着山,山围着我。沙田山居,峰回路转,我的朝朝暮暮,日起日落,月望月朔,全在此中度过,我成了山人。问余何事栖碧山,笑而不答,山已经代我答了。其实山并未回答,是鸟代山答了,是虫,是松风代山答了……——余光中《沙田山居》"人如雨滴,少许扎根足下,大多流去远方。生活的幸福大多和选择有关,如果选择喧嚣,自然时时与喧嚣为伍;如果选择匆忙,势必常常被生活遗忘,人在群里,活在世界,心境的追求永远     

国企员工的心境与企业绩效

本文重点从人力资源管理角度审视了国企员工的绩效问题,事实上目前很多国企员工的市场化、职业化素养还不高,甚至很多观念还没有完全转变过来,从而形成了国有企业员工的不良心境,影响了组织绩效。本文在指出国企员工不良心境的同时,剖析了这种不良心境产生的内在原因,提出了国企市场化用人机制建设的重要性。重点从用人机制变革、考核评价、薪酬激励完善等角度阐述了管理机制的建立路径。另外在机制建设建议的基础上, 本文最后还强调了打破国企传统官僚体系,建立积极正面企业文化体系的重要性。     

窥探新女人心事

年前,雅芳公司就全世界43个国家3万多名女性进行了一次深度调查,这也是有史以来规模最大的一次全球女性调查,从中,我们可以窥探到一些新世纪的女人心事;从中,我们可以多了解一点今天的女人。     

内识：杜绝心学流弊的根本之法

心学作为儒学系统的一个分支,在历史上发挥了重要作用,但后来也出现了重重流弊。牟宗三曾大力彰显性体,以性体保障心体客观性的办法,来解决这个问题,但作用有限。在儒家生生伦理学的系统中,与道德相关有欲性、仁性、智性三个因素,其中仁性和智性都是道德根据。与仁性相对应的是心学系统,与智性相对应的是理学系统。仁性和智性都可以决定成德,但功能不同。仁性的作用在于内觉,以发现自己的仁性。智性的作用在于认知,具体又可分为外识和内识。外识是对与道德相关的外部对象的认识,内识是对内在道德根据的认识。启动智性,发展内识,对仁性这一道德根据加以真正的认识,才是杜绝心学流弊的根本之法。     

心境如金寿自高——全国健康老人金寿高的健身之道

金老全名金寿高,当过老区区长、公社社长、县农工部副部长.现已91岁,仍满面红光,精神矍铄,耳不聋,眼不花,站如松,坐如钟,走路叮咚咚,说话才思敏捷,妙语连珠,笑起来两排洁白的牙齿更显现可爱的老顽童模样.他的健身之道归纳起来,主要在精神境界上,可谓心境如金寿自高.     

高职教育图景:基于三大关系视阈的阐释

高职教育有着不同于普通本科院校教育的自有模式与规律,这是由其自身的特性决定的,这也就决定其在外显层面有着自己的表象,本文从学生、教师、领导与责任,学业、活动、考试与心境,实体、程序、结果与正义三组关系入手,集图成景,对高职教育中的现象进行针砭时弊的阐述,并对解决该现象的相关措施进行了有益的探寻.