晚明科场风变与士人科举心态的演变

明代科举体制的相对完善,并未从根本上解决科举竞争压力、内外廉考官权力的不对等与试文的程式化等内在弊端。随着晚明科举流通机制的日渐壅滞,这些弊端也日渐显露,导致了舞弊、权力寻租及揣摩等科场风变的泛生。科举取士公正与公平性的削弱,使基层士人之科举生存环境渐趋恶化,并促动了士人科举心态由"中和恬退"向"燥竞"与"游离"的转化。     

泡沫经济时期的日本民众心态变化

日本于70年代初步入大生产、大消费的"大众化时代"后,在经济生活至上的社会主流意识下,民众的心态及行为方式发生了消极变化。在浓厚的从众心理和群体取向,以及经济利益至上生活享受第一的日本社会结构中,形成了最典型的价值观念导向和大众心态造势吹起的泡沫现象。京都学派佐和隆光针对泡沫经济起因所指出的"投机资本主义的跳梁",以及浅田彰剖析其背景时所下的"日本孩童资本主义"的定义,才触及了其深层原因。     

关于大学生健康生活方式的规划与培养

世界卫生组织对于健康有一个基本的估算,指出:健康有15％取决于遗传,10％取决于社会条件,8％取决于医疗条件,7％取决于自然环境,而60％取决于自己习惯的生活方式.而与此同时,很多大学生生活作息不规律,饮食不健康以及缺少运动等问题存在已久,随之而来的问题就是睡眠质量差、脸上出油长痘、肥胖以及免疫力低下等一系列健康问题....     

高风承古书节尽人——冯延桢书画作品赏析

冯延桢,字舜文,青年书画家,现为沈阳书法家协会会员。他倾情钟张,漫步兰亭,攀援摩崖,涉猎简椟。他痴醉孙过庭"思虑通审,志气平和,不激不励,风规自远"的气度。他钦折黄山     

发展伦理学:能否超越伦理中心主义——关于复杂发展世界的复杂文化心态(之二)

同经济主义中心一样,伦理中心主义也是一种片面的社会发展观,存在诸多理论困境与深层问题.把握社会发展总体逻辑,正确认识和处理自我发展与共同发展、发展统一性与发展多样性、发展代价与发展成就的关系,对于树立正确的发展文化、发展心态,推进科学发展,具有重要意义.     

启蒙者的非启蒙心态——五四新文化运动的历史性局限

新文化运动的最大不足在于启蒙不够充分.由于历史性的诸多原因,新文化提倡者带有浓厚的科举心态,缺乏对文化启蒙及其功能的深刻理解,将启蒙当做一种政治手段,让启蒙承担起其力不能及的过分沉重的民族国家的现代性使命.这种非启蒙心态在启蒙内部构成了一种颠覆,使启蒙丧失了其本身所具有的基本价值及功能.     

国外大学生找“饭碗”之策

玉在椟中求善价”、“良禽择木而栖”一直是很多大学生的就业心态，而随着高等教育步人大众化阶段，我国高校毕业生呈逐年上升趋势，2006年则突破413万，比2005年增22％，高校毕业生就业形势不容乐观。亦成为国家新问题。大学生如何就业，找到自己满意的“饭碗”，国外大学生针对自己的国情，创出了不少好的方法，现撷录于后，冀希望给我国大学生就业时能有所启迪。