日本“匠人精神”面面观

中国游客的“爆买”让日本百货商场的生意格外火爆,在感叹中国人惊人购买力的同时,“爆买”也引发对中国制造的集体反思. 众所周知,支撑日本制造的即是匠人精神.与日本制造坚定信仰匠人精神不同,中国制造业普遍缺乏这种沉下心来钻研本业的态度,而是抱着浮躁的心态寻求速成的捷径,比如盛行的互联网思维.不少中国企业家将互联网思维视为救命稻草,而把像匠人一样追求产品品质的精神抛在脑后.     

李零文化心态一瞥

2008年,王元化先生去世之后,有谁可以填补中国思想版图的空白?那时候,觉得秦晖先生庶几近之。近年来,我对高王凌、李零很有兴趣,经过深入的阅读和思考,觉得高王凌、李零先生,都属于挑战格局的人物,堪称扛鼎式的人物。高王凌先生,笔者已经写出部分思考,现在,谈谈李零先生。一、生态李零,原籍山西武乡北梁侯村,1948年6月12日出生于前往北平的行军途中——邢台。现为北京大学中文系教授,他的《丧家狗——我读论语》     

心态史视角下民国广告人的社会服务——以林振彬、陆梅僧、汪英宾的生活世界为中心

民国时期,广告业作为新闻界和经济界的一个重要组成部分,不仅在实务领域取得了辉煌的成就,也在极大程度上广泛介入了社会生活的方方面面,一度成为推动社会进步发展的积极力量。在这个过程中,一些杰出的广告人扮演了重要的角色。文章以心态史为视角,探究民国时期上海现代广告人中的杰出代表——林振彬、陆梅僧、汪英宾三人在广告业内外主要行迹,以此透视民国时期广告人的社会参与和广告业在全社会中所扮演的角色。在此基础上、基于全新的史料,对民国广告人心态史进行一种尝试性的探究。文章旨在说明,对于广告这样一个想在社会上建立良好声望的新兴行业而言,仅仅有专业技能是不够的,广告人的专业技能必须与社会责任相结合,才能在社会实践中实现其全部的价值。     

新媒体时代大学生社会心态及培育研究

随着互联网络和移动技术的不断发展,新媒体时代已经来临,新媒体极大地改变了人们的生活方式和交往方式,也必然会影响人们的社会心态.大学生是新媒体最大的受众用户,也是受新媒体影响最深刻的群体,因而消解大学生群体中存在的消极社会心态并培育健康社会心态是学校教育中一项意义重大的课题以及紧迫的现实性工作.     

关于中职教师积极心态养成的探索

教师除了“传道、授业、解惑”外,其本身的精神面貌对学生具有暗示和榜样作用。教师的心理状态直接关系到教育教学的成败。本文针对目前中职教师普遍存在的不良情绪及原因,提出了关于中职教师积极心态养成的几点见解。     

喜看母亲的变化

正不知不觉间,我突然发现母亲变了,特别是对待人生的态度,她的变化之大,让我吃惊。我在城里工作,以前母亲跟我打电话,讲的都是些张家长李家短的闲话,现在跟我讲的却是人要多吃五谷杂粮,少吃大鱼大肉;不要久坐,要常运动;注意调整心态,生气怒火伤肝……都是养生知识,保健大夫似的。一次打电话又跟我唠叨些这个,我调笑她快成养生专家啦。母亲说她天天看电视里的养生节目,跟专家学的。确实,专家的话就是不一样,一向节俭     

高校思想政治教育视野下大学生心态研究

培育大学生自尊自信、理性平和、积极向上的良好心态是当今教育的重要任务。但在社会客观环境和大学生自身成长特点的影响下,部分大学生存在着消极心态。作为进行大学生思想工作的主要渠道,高校思想政治教育在培育大学生良好心态中,具有帮助大学树立正确三观的导向功能,帮助大学生坚定理想信念的凝聚功能,和帮助大学生学会心理调适的调节功能。良好心态有利于大学生的全面发展和社会的稳定和谐。     

浅谈教师如何树立正确的职业观

教师每天面对鲜活的、富有朝气的、充满变数的学生,随时有可能遇到特殊情况或突发事件。本文强调,拥有正确的职业观,就可以保持良好的心态,练就过硬的综合素质,更好地处理好师生关系,做一个称职的老师。     

基于积极心态下的班级文化建设

本文介绍了班级文化的内涵,强调了基于积极心态下班级文化建设的社会需求、学校发展需求、班级发展需求、学生人格塑造需求,并且从发挥班主任的主导作用和任课老师的引导作用、选拔一支优秀且稳定的班干部、加强班级制度文化建设、教室环境文化建设、开展富有教育意义的班级活动五方面阐述了基于积极心态下班级文化建设的途径。     

辞赋创作视野下南宋初期士人心态探微

在兵荒马乱中,南宋政权仓促建立,广袤的中原土地被外敌侵占,人民痛失家园,被迫南迁。士人们的心态随着政治环境的改变和统治者的治国方略而变化,故南宋初期的辞赋作品呈现出复杂多元的士人心态,映射出士人群体的政治期待和价值取向。南渡士人经历丧家失国之痛后,对高宗一朝寄予希望,在辞赋作品中抒发爱国情感,描述四夷来贺的场景,大肆宣扬高宗即位的合理性。而南宋初期仍延续北宋后期的“新旧党争”,面对敌军进犯,无论支持主战还是支持主和的士人,他们的言论不可避免地沾染了党争的气息。因此,辞赋中多有表达经历靖康之祸后的郁愤情绪,但出于党争或实现政治安稳的需要,士人少有勇气去理性地反思北宋灭亡的真正原因。