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951.
952.
于广杰 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2016,41(5):122-128
“枯木”题材“诗意画”是北宋诗画交融之文人墨戏的重要类型,源于盛唐以来山水画中的寒林古木和松石小景,而新变于文同。他的“枯木”绘画一变唐法,描绘古木全景,以竹石点缀其间,奇古简重,意兴盎然,与其诗歌创作同一机杼,是其学养品德,志趣性情的诗意表现。文同的“枯木”绘画,下开苏轼枯木怪石,为诗画交融诗学思想和艺术实践拓开了新的意境空间,丰富并推动了北宋“诗意画”创作的发展,对元明以后枯木题绘画的创作影响也至为深远。 相似文献
953.
《世界知识画报(艺术视界)》2014,(7)
正苏州是个园林城市,富于变化的建筑与山水交融,形成天人合一的人文景观,展示着中国文化内涵之美,也是画家青睐的创作题材。于亨移居苏州后,画了大量的园林写生,为他水墨园林创作积累了原动力。他把主观感受作为作品的 相似文献
954.
黄文中 《吉首大学学报(社会科学版)》2014,35(5):123-128
被誉为“中国色彩派之代表”、“杭州艺专的旗帜”的吴大羽在20世纪的现代绘画中对新派画的坚持与求索及其所取得的成绩在中国可以说是扩荒者,但长期以来却不为人知。这种现象,被吴冠中先生命名为“吴大羽现象”。吴大羽在艺术道路上跌宕起伏的遭遇某种程度上折射出了中国油画艰难曲折的发展历程。他的遭遇,部分原因在于自身的性格,更多的是外部客观因素所造成。 相似文献
955.
莫高窟屏风画的起源探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
于向东 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2005,7(2):66-69
莫高窟屏风画产生于盛唐覆斗式窟的盝顶帐形龛内,它与覆斗式窟、盝顶帐形龛组合在一起完成了对佛殿的协同模仿。从龛内的布局与表现的题材类型来看,盛唐莫高窟屏风画与初唐及盛唐前期的墓室屏风画十分相似,这不太可能是一种纯粹的巧合。莫高窟龛内屏风画的设计意匠源于佛殿的启迪,从深层次来看,则是源于皇室贵族居室的启迪。唐代墓室屏风画的题材与位置直接模仿皇室贵族居室中的屏风,将它的设计意匠与莫高窟屏风画进行比较,可以看到二者有着内在的联系。了解它们的联系有助于认识莫高窟屏风画的起源。 相似文献
956.
林卫红 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2009,(4):15-17
叶圣陶先生说:“在作文教学中,首先要求学生说老实话,绝不允许口是心非,弄虚作假。”也就是说,作文教学的任务就是培养学生用“心”说话,说真话,诉真情。如何使学生能在习作中敞开心扉,抒发真情呢?笔者认为,在作文教学中,教师要积极引领学生张开心灵的眼睛,在七彩的生活中体验、感悟其美丽与多彩,在看似平淡的生活中去寻找、发现其精彩与丰富,不断充实自己写作的素材库;要创设生动的教学情境,叩击学生美丽的心扉, 相似文献
957.
E.M.福斯特是20世纪英国最杰出的小说家之一,他的主要作品多发表于20世纪初到"一战"爆发之前,这个时期也正是英国城市化如火如荼的阶段.作为一个人文主义的代表作家,他的作品所关注的是人与人之间的关系,尤其是英国中产阶级内部的关系.他的小说<霍华德庄园>用自成一格的语言,极富表现力和洞察力地再现了当时英国中产阶级的社会生活情况.通过解读<霍华德庄园>,本文旨在重新审视英国城市化进程中新兴的中产阶级. 相似文献
958.
沈华 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2009,26(1):93-97
唐伯虎是著名的明代吴中才子,他自卷入科场案后,即远离科举、不近权贵,并以卖文鬻画为谋生手段.唐伯虎的这一选择和明代中后期发达的商品经济有关;正是吴地较为发达的书画市场,唐伯虎的书画作品才能顺利实现商品化.尽管卖画收入并不稳定,但唐伯虎却藉此获得人格上的独立,并得以将全部精力投入他所喜爱的诗书画艺术创作中. 相似文献
959.
郭学军 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》2009,7(6):12-13
目的 观察心肾两交汤治疗频发房早的疗效。方法 将频发房早的患者60例随机分为两组,治疗组30例,予以心肾两交汤每日1剂水煎服,每日2次,早晚分服;对照组30例,予以美托洛尔12.5mg口服,每日2次,多塞平12.5mg,每晚1次。两组均治疗4周。观察两组药物的疗效。结果 两组患者的症状、体征、心电图均有不同程度改善,但治疗组改善优于对照组。结论 心肾两交汤治疗属心肾不交引起的频发房早有显著疗效。 相似文献
960.
痫证又名"癫痫",是一种发作性神志异常的病证。其特征为突然倒仆,昏不知人,口吐涎沫,两目上视,四肢抽搐,或口中啼叫有声。移时苏醒,醒后如常人。但也有一过性的精神恍惚,两目钝呆,或肢体抽搐等症。往 相似文献