破解难点打击“两非”

2006年以来，福建省莆田市政府召开会议，决定在全市集中开展整治非法鉴定胎儿性别和选择性别终止妊娠行为专项活动。     

风月乡里谈因果——明清艳情小说因果报应观念中的性别伦理

明清艳情小说中的因果报应观念,是情节结构中的重要因素,是由欲的极度张扬到曲终奏雅的"空"之间必不可少的转换环节.将为大众普遍接受的因果报应观念引入艳情小说,是为了强调艳情小说的劝惩意义,从而为艳情小说在大众文化中赢得一席之地.然而正是小说中的"以淫报淫"观念,以及分辨情欲的二元标准,暴露了以男性为中心的性别伦理的荒诞之处.男性纵欲的果报由女性承担,已从根本上背离了倡导众生平等的佛教观念和因果报应的主旨.明清艳情小说中的这种双重因果观念,是男权中心主义的集中的、直露的表现,因而具有重要的文化史意义.     

台湾银行保险业消费印象之实证研究

透过银行保险消费印象之调查研究，藉以探讨银行客户对银行保险之认知程度，以及了解对银行保险消费印象因素的重视程度，有利于业者对银行保险营销组合策略之有效规划。该研究分析结果是台湾南部银行客户对银行保险消费印象最重视之因素为营业人员是否具备保险专业知识、理赔责任感与营销能力表现。     

在“性别回归”背景下反思女性学教育—从徐志摩与陆小曼的婚恋悲剧谈起

在“性别回归”背景下，以徐志摩和陆小曼的婚恋悲剧为个案，反思了当前的女性学教育：不可以按照推崇传统性别文化的标准来建设女性学，而应当从社会性别视角切入使女性自觉地意识到自己的主体地位并更好地发挥自己的主体作用，缩小妇女的社会性别角色与社会发展需求之间的距离，促成人类社会和谐发展。     

阶级、性别与身份：民国时期“太太”的文化建构

民国时期的＂太太＂不仅是一种称呼,还是一个社会类别。其具有阶级、性别与身份的文化内涵：太太是上流社会男性妻子的专用称谓,这些男性包括达官贵人和新兴的资产阶级;尽管她们受过教育、具有现代性,但是因其缺乏独立人格和国民身份,受到知识分子的批判。此外,她们仍然处于传统的社会性别权力秩序之下。     

从语义标记看性别词语的非对称性

语义标记是根据一对对立的语言成分的语义特征进行定义的,一个有标记词比无标记词在词义上更加具体。语义标记的非对称现象指的是无标记项和有标记项在意义上的不等值。这种不等值在性别词语中也有所体现,形成了语义标记在性别词语中的非对称性。这种非对称性或是由两性的自然生理区别产生的,或是与社会对男女形象的刻板印象有关。因此,这种语义系统中的性别标记非对称现象在相当程度上反映了使用这种语言的民族的文化观念以及这种文化中的两性形象和两性特质。     

流动儿童和城市儿童元刻板印象研究

采用问卷调查法,对选自重庆市和成都市的355名流动和城市儿童进行问卷调查,从外表外貌、性格、行为习惯、学习和人际交往5个方面考察两个群体元刻板印象的内容和准确性。结果表明,流动和城市儿童均持有相对积极的元刻板印象,但两者的元刻板印象准确性不高,这反映出改善群际关系,增进成员理解的迫切性。     

跨性别文化交际的研究

跨性别文化交际中,因男女使用不同的规则而产生误解,导致交际失败的现象不胜枚举。只有认识到性别语言存在的客观事实,培养跨性别文化交际的敏感性,才能达到进行有效交际的目的。     

推动性别平等 促进社会和谐发展

性别平等是我国五大基本国策之一,被列入《中华人民共和国妇女权益保障法》之中,其法律、政策地位很高,但在社会矛盾众多的现实中,这一基本国策被忽视了,在落实过程中也被打折扣,这不利于激发女性投入经济社会的建设中,也不利于和谐社会的构建。只有从思想重视到建立长效机制,从外力推动到女性自身素质提高等多方面同时着手,构筑一个长期的、立体的对策体系,才能切实、有效地体现性别平等这一基本国策的普遍权威性,才能更好地贯彻这一基本国策,从而促进社会的和谐发展。