悲剧的背后——论奥斯卡·王尔德的个性解放及其理想社会

艺术家追求个性解放无可厚非,但过于追求现实社会中根本就不可能存在的自由和权力必然会以失败而终。王尔德所追求的近似于自由主义的个性解放在现实社会中肯定是要碰壁的;而对现实社会过于理想化,不能以积极客观的态度去对待社会和生活,最终导致其人生以悲剧收场。     

中西方悲剧特点比较与分析

中西方对于悲剧和悲剧精神的探讨由来已久,并形成了两种不同的悲剧审美体系。西方悲剧精神在于用行动来抗争,表现出较强的个体自主意识;中国的悲剧大多个体自主意识较弱,其显著的特色为含蓄蕴藉,顺从忍耐。中西悲剧的重大差异显示出不同的民族特点和文化根源。     

公共地悲剧理论在知识产权经济学分析中的限制——也谈当前全球科学研究领域的新圈地运动与反公共地悲剧

知识财产是一种无体财产,在缺乏财产权的情形下也不会有过度使用与耗损的问题,公共地悲剧理论不能简单地运用于知识产权的经济分析。知识产权的设立没有克服过度使用与耗损的作用,只具有促进创新知识产品的提供激励作用。当前世界各国扩大知识产权的保护范围的新圈地运动,缩小了科学研究的公共领域,造成了科学研究交易成本的上升,导致反公共地的悲剧,并不一定有利于全球科技的进步。反公共地悲剧理论实际上复活了马克思有关私有制下经济资源的低效率使用与社会福利损失的观点。     

方方小说《烂漫的野火》中的英芝形象

方方的中篇小说《奔跑的火光》讲述了农村女孩英芝一步步走向堕落并最终家破人亡的惨剧。文章从欲望之火、生命之火、自焚与被焚三方面来分析英芝的悲剧形象。     

悲喜交织的"变老"——论叶芝以"变老"为主题的诗歌中的"悲剧中的喜悦"

叶芝以"变老"为主题的诗歌体现了尼采,也是叶芝崇尚的悲剧精神-"悲剧中的喜悦".诗歌中的"喜悦"以多种方式呈现出来,尤其突出地表现为剧烈的情感如嘲讽、愤怒、疯狂甚至邪恶.叶芝"变老"诗歌中"悲剧中的喜悦"展现了老年主人公的力量和勇气,是对"变老"这一悲剧的积极反抗."悲剧中的喜悦"使叶芝的"变老"诗歌脱离了哀伤的基调,成为力量和勇气的象征.叶芝通过"悲剧中的喜悦"为人们指出了一条有尊严的变老之路.     

土地 黑夜 悲剧——论海子抒情诗歌审美意识的“三位一体”

在海子抒情诗中一直体现着三大基本审美情感和精神要素——土地情怀、黑夜意识、悲剧精神。土地情怀代表着海子最基本的情感归属,是他广阔诗歌空间中展露的恒定情感。黑夜意识是海子最敏感而自觉的诗歌创作意识,包含着广大而深刻的象征隐喻意义。悲剧精神则是他的抒情诗中一直体现出的最高意义上的审美精神。这三大审美意识构成共同促使海子抒情诗朝向一种纯粹的、灵动的、乡土的抒情诗歌方向迈进。     

莎士比亚的悲剧艺术探析

莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大的戏剧家,以其悲剧为代表的戏剧创作标志着英国文艺复兴时期文学的最高成就。莎士比亚对悲剧创作有深刻的认识,形成了自己的悲剧创作观念。莎士比亚的悲剧创作广泛地反映了当时英国的政治、经济、思想、文化、风俗、习惯等各个方面,具有丰富的思想内涵。     

飞吧子弹! 《让子弹飞》的一些幕后、暗隐和目的

严肃客观的评价电影对于我如浮云,就是带着这么强烈的偏见去看的电影。国产片导演就那么几位,考虑到他们近年的发挥惊人地稳定,吾辈观影前,早已选择好了态度。比如《赵氏孤儿》,陈凯歌肯定给我们带来悲剧。他就活在自己的那点小悲剧情怀里,老想拍一悲剧,还肯定又玩现了,     

原子弹之父的悲剧人生

1945年10月25日,在美国总统办公室里,杜鲁门自信地谈论关于核武器的观点,被称为＂原子弹之父＂的罗伯特·奥本海默在一旁不安地扭动着双手。     

为什么见死不救？——从“吉诺维斯悲剧”说起

1964年．美国发生了一起有名的案件,引起很多学者的关注。一个名叫基蒂·吉诺维斯的女子在凌晨下班后返回所住的公寓,就在即将到达公寓的时候,遭到一个歹徒的挟持,欲行强奸。这位女子大喊救命反抗,歹徒向她连刺数刀。一个邻居在窗口大声警告歹徒：“放开那个女孩!”歹徒闻讯转身就跑,但在发现没有一个人出来时,他又追回来将该女子打倒在地,又开始刺杀。