用循环过程法求解某些与温度有关的热力学问题

用循环过程法对液体的表面张力与温度的关系以及可逆电池电动势等问题进行处理,不仅求解很方便,且物理意义也很明确,扩充了普通物理中用循环法解题的范围.     

明清时期的审美感应理论

明清时期是审美感应理论的成熟期，王夫之、石涛、刘熙载、王国维是其中的代表。他们对心物交感辩证统一的认识既深刻，又各有特点。王夫之的“情景相生”论，石涛的“神遇”“迹化”论，刘熙载的主客体“相摩相荡”论，王国维的心物交融论，分别探讨了审美主客体的相互作用，用感应理论来透视意象与意境的构成要素，指出感应方式的不同是形成不同意象和意境类型的原因。审美感应理论还渗透到读者的阅读、欣赏过程中，形成中国特有的感应接受理论。     

董仲舒历史哲学初探

从长时段来看，董仲舒的三统说是一种历史循环论，但具体到三代以来的每一统中，其学说又是历史退化论，而且他认为，循环、退化的历史变动中又有不变的道。董仲舒历史哲学中没有历史进化论，他所讲的王者制礼作乐，无法标示历史的进化。他认为，在历史的变动中，天的作用表现在为人间立道；授予或夺回某一姓对天下的统治权；以天人感应的方式调节人间君主的行为。人的力量则显示在法天遵道、影响甚至改变天上。从本质上讲，天是人的折射。     

谶纬及其思想效应

本文概述了两汉谶纬之来龙去脉．揭露其兴也政治，其政亦政治，但它对传统思想仍造成了特殊的影响力，大抵包括：根据"天人感应"信仰附会天意，索解人事；为此不惜溢美经典，神化圣人；而最终目的乃是攀附政治，沦为无常的把戏。令人检讨经学谶纬之关系，于此不可不察。     

基于感应讲解技术的《体育概论》多媒体教学研究

本文以高职院校《体育概论》课程为例,探究了一种基于感应讲解技术的多媒体教学方式。在具体的论述中,对该感应讲解技术的构成进行了简要介绍,在此基础上,采用教学对比法研究了该技术在实际教学中的应用效果,结果证实:应用该技术构建的多媒体教学场景,能够有效提升学生的学习兴趣、思维能力和考试成绩,对《体育概论》课程教学质量的提升起到了积极的效果。     

理解即感应——论传统儒家诠释原理

在中国文化中,理解便是知道。诠释学便是"知道"学。传统儒家将人类的认识分为两类。耳目之知属于感性或经验的认识,具有一定的局限性。孟子提出性知。后来的理学家将其发展为德性之知和真知。性知、德性之知、真知等都是一种气化活动。对于文本理解来说,其对象是内含作者气质的物理载体。在理解中,读者不仅要获得载体所内含的绝对天理,而且会产生气质变化。这种变化便是感应,其表现便是动心或动情。天理的获得必然伴随着气质的变化、进而成仁。这也是儒家理解的最终目的,即理解不仅使人获得天理或真理,而且能够让人变化气质、提高道德。理解即知道。知道即真知。真知即感应。     

油田原油拉运管理系统的研发与应用

新疆大部分油区地处偏远戈壁或沙漠,每个区块油井建产初期和中期,无法快速配套密闭完整的集中运输管道,因此需要使用车辆对单井产油进行远程运输。由于区块地处偏远,每个区块原油拉运罐车过磅点需要投入资源进行人工手动过磅,占用宝贵人力资源做数据重复填写工作,与企业高效益发展不相符,引用无人自动过磅系统是企业必然选择。本文对新疆油田实现原油拉运管理的闭环系统进行了概述,从油田单井大罐液位采集、运输、无人过磅等方面进行分析。其中多处地磅秤重点应用无人自动过磅系统具体分析,并提供无人自动过磅数据实时集中管控方案。通过反复的试验证明,无人自动过磅系统有助于提高油田智能化程度,同时降低油田企业用工管理成本,提高生产效益。     

董仲舒伦理学说的存在论化及其几个问题

董仲舒哲学将现实的伦理性问题提升到形而上学的层面,使其抽象化、绝对化,再以此为标准,用来解决现实中的问题,明确显现出与"伦理的存在论化(Ontology of Ethics)"有关的一些基本性特征,为此,他采用的主要办法是先把人的日常行为投影到阴阳理论中,然后再根据这一阴阳理论规定人伦关系。但是他的天人感应说在实现天的人格化之时,还与灾异学说相关联,几近把天表现为有意志的主宰性的人格神。由此,在董仲舒哲学中,道德价值的根源从自觉的人心转移到了有意志的天,结果,只要符合天意就认定其是有道德的了。因董仲舒理论中有过度神秘化、宗教化的因素,它与先秦时期孔孟的天的概念差距很大,所以不容易被儒家的正统理论所接受,后来受到了许多批判。