在政府与社会之间的慈善组织及其治理——基于云南省H州的个案研究

非制度性依附的固化和社会参与的不足是制约我国慈善组织发展的两大障碍:前者蕴于制度变迁的过程中,不仅表现为政慈关系的外在样态,更内化为一种路径依赖;而后者则体现在政府一元支配的慈善运作模式中,使慈善组织带有浓重的行政化色彩。将社会作为独立主体引入到新慈善模式的构建中,实现慈善运作由一元支配向三方合作的转变应是我国慈善事业改革与发展的合理路径。而在政府、慈善组织与社会之间建立一种动态的平衡关系无疑是解决问题的关键。     

合作的慈善:香港地区政府与宗教慈善公益组织的关系及启示

香港社会现代慈善传统的形成与各大宗教团体密切相关.基督教会为回应社会问题发起慈善事业,奠定香港早期社会服务的基础.其后佛道教也积极致力慈善事业.港府早期奉行“积极不干预”政策,随着社会转型加剧社会问题增多而逐步承担社会福利服务的主要责任,确立政府出资并负责监管及与志愿机构提供社会服务的合作模式.政府监管包括对宗教慈善机构的注册、免税、募捐活动的审批和社会福利署对宗教慈善机构的服务施行监察职能.政府既给志愿机构进入慈善服务的自由,同时它们也有被政府淘汰退出的可能.在这种框架下,香港宗教慈善公益组织处于竞争性的慈善市场中,宗教慈善公益组织必须提高服务绩效和强化管理与透明度以获得社会认可方能维持自身生存.由于政府和宗教慈善组织的视角和利益差异,特别在牵涉到外部的社会公众与舆论压力的情况下其合作关系有时也充满张力.香港特区的这种模式及其经验为大陆在推进宗教慈善活动方面提供了某种借鉴.     

"上善若水"——写在又一次职业选择之际

九月，是个收获的时节，刚参加完由市慈善总会组织的“心蕊工程”资助单位和个人与受助儿童见面会回到办公室的时候，我的心依然不能平静。来到市慈善总会才两个多月，我就亲身感受到了善与爱的力量，它像是一股清新的空气滋润着我的肺腑，     

“慈善大姐”刘水兰

有一位志愿者曾经这样说过，“我们不是伟人，无法做伟大的事，但是我们可以用伟大的爱去做一些小事。”我们身边有许多的平凡人，就是在用平凡的双手编织着这伟大的爱。石城的“慈善大姐”用她那颗真诚的心感动着身边的人；50岁党龄的王扬才用他那热忱的心温暖那些“迷路人”；同样，还有许许多多坚持着自己专业价值理念的社工正用那颗火热的心点亮他人心中的希望。     

“巴比”劝善与中国国情

2010年9月29日,是传说中的股神巴菲特和前世界首富比尔·盖茨的中国劝善之行付诸实施的日子。当然,对于这两位久仰久仰的慈善富豪来中国传经送宝,我们绝对应该抱着欢迎的态度。     

近五年慈善文化研究综述

慈善事业的蓬勃发展重在慈善文化建设。近五年来,学术界围绕慈善文化建设进行了广泛的研究,有的着重探讨慈善文化的内涵与功能;有的分析了中西方慈善文化的异同,还有的学者就如何加强慈善文化建设展开深入研究。对这些成果进行系统地归纳整理有利于研究进一步深化,也有利于推动慈善文化建设实践的拓展。