略论当前高等职业教育之误区

1985年以来,我国高等职业教育已有较快速度和规模的发展。然而,无论其理论还是实践都不是成熟和完善的,甚至在认识和实践上陷入各种误区。本文就当前在高职教育理论借鉴误区、高职教育模式误区和高职教育需求误区等三方面作些探讨,以求教于同仁。     

评“权利本位”范式

本文以权利本位范式作为研究对象。重视权利，符合社会进步的需要，具有一定合理性。但以具有内在不足的“权利本位”来解构阶级分析，严重背离马克思主义法学研究范式，不仅不符合权利义务辩证统一的实际，也会削弱党的领导以及立法和法律实践。坚持马克思主义的科学的、必要的阶级分析．是中国法学发展的基本路向。     

回归戏剧形态本位 传扬学术不绝薪火——评《中国古代戏剧形态研究》

由王季思先生、董每戡先生创立的中山大学中国古代戏剧研究学科,以精研沉实的文献功力、兼收并蓄的艺术观念、纵贯中西的开放心态和严谨笃正的治学态度矗立于学界最前沿,汇聚培养了几代秉承中山学统、海内外颇具影响的知名学者,陆续推出大批研究理念先进、学术贡献卓著的丰硕成果.     

培训农民促就业 建设武进新农村

近年来,江苏省常州市武进区劳动保障部门按照区委、区政府的部署,加快"技能培训城乡一体化"步伐,积极做好农村劳动力转移培训工作,坚持"以转移就业为龙头,以培训为载体,以提高劳动者技能为重点",采用订单式培训、定向式培训等多种模式,因地制宜开展各类技能培训。     

不能回到汉语“字”的蒙昧认识中——评潘文国“字本位”观点中的错误认识

潘文国＂字本位＂观点轻视现代语言学理论和理性思考,对传统语言学抱残守缺,对违背文字规律的学说和学术错觉情有独钟。潘文国试图牵强附会地把我们从刚刚步入的词本位的科学道路上带回字本位对汉语＂字＂的蒙昧认识的历史中去。     

浅析新农村文化建设中的乡村本位原则

乡村本位原则是新农村文化建设中必须坚持的原则,其基本含义是发展乡村文化要立足于农村文化现实基础,以满足和提升农民文化需要为目的,正确对待乡村文化发展的不平衡性和多样性。坚持乡村本位原则,是基于新农村文化建设的基础和目的的必然要求,是由新农村文化建设的丰富内容决定的,也是构建新农村文化建设主体参与体系的现实需要。     

在青年学生中传承传统文化的策略探讨

传统文化是中华民族的宝贵财富,但在经济高速发展的今天,中华传统文化在现代传承过程中却处境尴尬。青年学生作为传统文化最好的传承者,应该通过政府、教育和媒体三个方面抓好青年学生对传统文化的传承作用,弘扬传统文化。     

反特权亟待构建规则文化

反对特权,关键要加紧培育规则文化。在中国几千年的历史长河中,一直缺乏规则意识和法治传统,有的只是权力文化的传统信仰和胜王败寇的游戏规则,"君权神授"、"顺天应人"等等意识观念,在整个封建时代始终居于统治地位并得到广泛的渲染,权力崇拜和权力本位的价值观被深深烙印在     

政治文化的历史演进及其对中国民主政治建设的影响(笔谈)

编者按:政治文化是近代以来提出的概念,它的提出不过是20世纪50年代的事情,但是对政治文化的研究却历史久远。政治文化是政治系统中存在的政治主观因素,包括一个社会的政治传统、政治意识、民族精神和气质、政治心理、个人价值观、公众舆论等,其作用在于赋政治系统以价值取向,规范个人政治行为,使其与政治系统保持一致。从古至今,从东方到西方,政治文化一直被视为维系统治阶级执政地位的主流思想,而世     

年轻的老兵——记南汇新城成人学校校长施军

1990年,站在芦潮港果园乡田间地头的施军未曾想到,二十多年后,他会成为一名＂成教战线上年轻的老兵＂——38岁,他成为原南汇区第一位评上高级职称的社区教师;40岁刚过,他又入选社区教师高评委,是其中唯一的教师代表。