试论成人高等教育学员的学习特征

成人教育不同于普通教育,成人高等教育更有别于普通高等教育。笔者根据自己接受成人高等教育的 学习体会,深感成人高等教育有它自己的特征,需要我们去研究和分析。本文仅从成人高等教育(以下简称“成人高 教”)学员学习的几个特征,谈谈笔者个人的一些体会。     

硕士为啥赶成考

2007年全国成人高校招生考试近日结束，数据显示，今年的高学历考生明显增加，仅上海地区，本科以上学历的考生就有390多名，其中15名还是硕士生。高学历考生参加成人高考，对于这一现象，部分业内人士认为，这说明越来越多的报考者不再是单纯冲着文凭而来，他们希望通过成人高考提升职业技能，增加专业知识。但也有人指出，高学历考生“回炉”，绝不仅是“想提升自己的职业技能”那么简单，其暴露出的我国教育当前存在的问题更值得反思。     

试论普通高校成人高等教育的地位和现状

文章首先分析成人高等教育在构建终身教育体系中的地位和作用,指出成人高等教育是我国高等教育的重要组成部分,在实现大众化教育过程中起着重要且不可或缺的作用.然后,结合我国入世后全面参与全球化的大背景,在向市场经济转轨,经济和社会实现跨越式发展的关键时期,在普通高校不断扩招的形势下,论述我国成人高等教育的发展所面临的一系列挑战.     

论先秦儒家“成人之道”

"成人"是先秦儒家贤哲所追求的理想人格。就如何"成人"问题,贤哲们从成人的价值目标、价值能力、价值取向、价值规范和价值修养等几个方面进行了论证,其基本特征是求价值之实现和人生之完善。     

加强成人高校学生思想政治工作的几点思考

加强成人高校大学生思想道德教育是落实《公民道德建设实施纲要》、培养合格人才的需要。新时期如何加强成人高校大学生思想道德教育,是摆在我们教育工作者面前的难题和挑战。加强成人高校大学生思想工作,首先要了解学生关心的热点问题;全面提高教育者素质;发挥德育课教育教学主渠道作用;运用心理学原理,加强思想政治工作;加强校园文化建设,确实加强成人高校思想道德教育。     

成人高等教育的压力与危机浅论

由于我们与发达国家相比在许多方面都处于劣势地位,在参与国际竞争中也必须承担巨大的压力,成人高等教育也面临同样的挑战。就业市场的严峻局面,必然影响到成人高等教育的生存和发展;开放的教育市场将彻底改变长期“独家经营”的成人高等教育的局面;     

浅论《民法总则》下的成人监护制度

《民法总则》对我国成人监护制度进行了系统化的改革,从监护方式、监护原则及监护对象上,分别进行了规定。分析古代至近现代成人监护的起源与发展,结合西方监护制度,对我国现状进行了分析与总结,提出了完善我国成人监护制度的一些意见。     

马丁·路德与近代启蒙哲学

马丁·路德的神学思想不仅主导了其宗教改革运动,而且影响了后来的启蒙哲学。他的神学思想通过否定以罗马教廷为代表的神职阶层对属灵阶层的垄断,在确立了每个个人在属灵方面的平等地位的同时,把人从“单位”与“类存在”中解放出来,使人在神一人关系中成为能够且必须独自面对神,因而是不可被替代、被代表的个体;通过区分属灵的自由与属世的自由,在否定了属灵的自由意志的同时,承认并确立了属世的自由意志;而在构成其神学思想要义的“因信称义”学说里,通过确立“信”的绝对优先性,在把人从过去与一切传统中解放出来的同时,把一切传统置于重估与成全的境地,从而确立了个体在实现一切转向与革新中的本位地位。无论是属灵上的平等,还是个体的自由与本位地位,以及把一切传统都置于重估地位的思想,都是整个启蒙哲学以自觉的方式所要确立的要义。     

郭沫若“人民本位”文艺观再认识——以历史剧《南冠草》及相关文献资料为中心

郭沫若是中国现当代文学史上“人民文艺”话语建构者之一，他在1944—1947年间明确倡导“人民本位”文艺观。以往学者主要从他的政论类文章中解读这一思想的提出、变化及价值。实际上，郭沫若的历史剧《南冠草》的创作和两次修改都与“人民本位”文艺观密切相关。郭沫若认识到夏完淳所代表的传统士大夫阶层的思想局限性，重新评价了传统士大夫精神在整个中国文化中的地位和价值，进而在现实中推动传统士大夫阶层向革命知识分子的转变。郭沫若用马克思主义理论融合中国优秀传统文化资源而建构的“人民本位”文艺观，具有不可忽视的思想特质和艺术价值，对于中华民族的文化复兴事业和当代文艺的健康发展具有重要的启示意义。     

浅析基于能力本位教育的高职英语教学

本文通过分析能力本位教育在高职英语教学中的必要性,重点阐述了能力本位教育在高职英语教学中的应用策略,以期指导实践。